Поиск по разделу:

Раздел ведет рав Элиягу Эссас

На сайте было написано: ...каждый из многих тысяч (точнее — 600 тысяч) осколков, на которые распалась душа первого человека, стал корнем соответствующей души потомков Яакова (народа Израиля). И еще: ...задачу исправления и восстановления Мира Всевышний возложил на уже раздробленную душу первого человека. То есть — на еврейский народ.

Уважаемый рав Хаим Аккерман, означает ли это, что неевреям ни одной частицы души Адама не досталось? Тогда что представляет собой душа нееврея? Некий духовный шлак?

И зачем Всевышнему такая прорва неевреев, если их максимальная духовная задача - всего лишь не разрушать мир, а функции созидательные к ним не относятся?

То есть максимум, на что способен нееврей - это не напакостить, а пользы в любом случае никакой?

Я бы не хотела, чтобы у Вас сложилось впечатление, что мой вопрос имеет провокационный характер, хотя я задала его не без душевной боли.

Я бы хотела лучше понять смысл своего нееврейского существования.

С уважением к Вам и всему еврейскому народу,

Лариса.

Лариса
РФ, Ростов-на-Дон

Чтобы остальным читателям стала понятнее логика Ваших умозаключений, поясню, что в их основе — размышления над содержанием размещенного на сайте ответа «Завершение 6000-летнего цикла — два Машиаха, война Гога и Магога?».

Теперь — попытаемся вместе разобраться, как обстоит дело в действительности. А для этого необходимы некоторые предварительные разъяснения.

Сотворение мира началось не с материального, но — с духовных миров. Один за другим, последовательно, строились духовные пласты.

Первый такой пласт был, образно говоря, максимально близок к Всевышнему. Следующий — дальше, потом — еще дальше и т.д.

По мере отдаления от Всевышнего духовность уменьшалась. Утонченный Свет становился — грубее. На определенном этапе духовность упала настолько, что произошла, фигурально выражаясь — космическая катастрофа. Образовались поломки, в результате которых возник корень эгоцентризма. Подробнее об этом — см. на сайте в видео-ответе «Что это за Сверхкатастрофа?» (21.11.16).

Таким образом, возник корень Зла.

В результате также образовались, если выразить это на понятном нам языке — духовные обломки. То есть — частички распавшихся, некогда цельных структур.

Не вникая в детали, можно сказать, что приближение к Всевышнему — соединяет, объединяет. Тогда как отдаление от Него — всегда сопряжено с распадением на составляющие элементы и отторжением их друг от друга.

Обломки — разные. Но при этом все они, разумеется, несут в себе качества и свойства объекта, от которого отщепились. Так, к примеру, в теле человека частицы тканей различных органов — абсолютно разные, но у них — общие кровеносная и нервная системы.

Эти обломки — души будущих людей. Все они — разные. Но глубинные проблемы, которые подлежат исправлению — идентичны.

Обобщенно — процесс исправления должен параллельно идти в двух направлениях.

Первое, как очевидно, состоит в том, что разбившийся сосуд надо заново склеить, восстановив его цельность.

Но не все тут так просто. Ведь каждая душа помнит, как она сама участвовала в этом великом развале. И это участие вмонтировало в душу стремление разрушать.

Отсюда проистекает и второе направление — искоренение стремления к разрушению.

Первым евреем, был наш праотец Авраам. До него, в течение 2.000 лет в мире — вообще не было ни евреев, ни, соответственно, неевреев. Не было подразделения на народы. Все человечество, так сказать — было однородным. Тогда у всех была общая задача — исправить мир, и каждый человек должен был одновременно созидать и справляться с тягой к негативу.

Однако по вине тех поколений произошел Потоп, затем — история с Вавилонской башней. На Небе увидели, что люди — не справляются с поставленной перед ними задачей.

К концу двухтысячелетнего периода человечество фактически зашло в тупик — все, вместе, собрались на строительство башни, чтобы противостоять Всевышнему.

Самостоятельно выбраться из этого тупика люди уже не могли. Поэтому Всевышний внес в картину мира кардинальные изменения.

Открытая война с Творцом привела к обвалу духовности. И по вышеописанному принципу — произошло еще большее отторжение людей друг от друга. Так возникли народы, говорившие на разных языках и имевшие разную ментальность.

Эта ситуация сохраняется и по сей день. Мы можем наблюдать, что и в современном мире, несмотря на прикладываемые к этому усилия — невозможно объединить всех в однородную массу. Народы не приемлют друг друга, сохраняя свои национальные особенности. Или — исчезают, растворяясь один в другом.

И теперь понятно, почему Всевышний разделил реализацию общих задач, стоящих перед человечеством до Вавилонской башни — на два основных направления.

Евреи, ведя мир к исправлению — созидают. Неевреи же — должны победить желание разрушать.

Поскольку от Адама, первого человека, требовалась, в основном, созидательная работа, мы говорим, что еврейский народ — духовные наследники Адама.

Действительно, задача «не ломать» может показаться, как Вы и пишете — слишком мелкой, незначимой. У людей сложилось устойчивое представление, что мир разрушают только убийцы, воры и им подобные (они в любом обществе — в меньшинстве). Что же касается «нормативного» человека — ему такое «обвинение» не предъявишь.

Однако это — очень поверхностный взгляд на реальность.

На самом же деле очень непросто — «не навредить».

В ядре Устной Торы, Мишне — 6 разделов. Четвертый из них так и называется — Незикин (что в переводе означает — «ущербы»). В нем рассматриваются детали и нюансы человеческого поведения, в результате которого никому не будет нанесен ущерб. С другой стороны, наши Учителя описывают в этом разделе — способы и формы возмещения ущербов.

Тут, полагаю, не лишним будет подчеркнуть, что в среднем шестая (!) часть Мишны посвящена проблеме — «не навреди».

Важно отметить, что в категорию «ущербов» входит и огромный (количественно и качественно) вред, который человек наносит — речью. Сюда причисляются — обманы, невыполненные обещания и т.п. Но самая, пожалуй, большая и сложная категория ущербов – злоязычие. В том числе — передача правдивой (!) информации о третьем лице, которая принижает его достоинство или наносит ему материальный ущерб. Тут, без преувеличения — сотни, тысячи деталей и нюансов, собранных в книгах наших Учителей.

Приведу один, возможно, неожиданный пример.

Всем известно, что украсть можно вещи, деньги и даже — человека. Однако из книг наших Учителей мы узнаем, что предметом кражи может быть — и сон, что обычно кражей (разрушением) — не воспринимается.

Учителя вводят понятие «гезель шейна» — кража сна, когда спящего человека — кто-то будит.

Таким образом, чтобы красть, совсем не обязательно становиться вором-уголовником. Достаточно, скажем, шуметь ночью возле жилого дома, нарушая сон его обитателей.

Да, Всевышний дал неевреям семь заповедей. И Учителя разъясняют, что нееврей, который стремится выполнять их как следует — должен принять во внимание и все то, о чем говорится в этом ответе.

Разумеется, на практике, чтобы предотвратить нанесение ущерба — необходимо осуществлять и множество созидательных работ. И Всевышний ожидает этого не только от отдельных индивидуумов, но и — от народов, государств и т.д.

Рекомендую прочесть и ответ «Жизнь нееврея, угодная Творцу».

И в заключение скажу, что Всевышний поручил человеку лишь некую часть (небольшой процент) общей работы. Основную работу, постоянно ведя мир вперед — Он делает Сам.

Поэтому, если активно работе Творца не препятствовать и не «пакостить» — одним этим уже можно принести миру немалую пользу, о чем Вы, собственно, и спрашиваете.

Так что, как видите, роль «хранителя» заведенного Всевышним порядка, с полным правом тоже можно назвать — созидательной… 

Автор текста Хаим Аккерман
05.11.18