Поиск по разделу:

Раздел ведет рав Элиягу Эссас

Дорогой рав Элиягу!

Осмелился потревожить Вас вопросом, хотя наступивший целый месяц праздников, наверное, отнимает у Вас много времени.

Но дело в том, что ни один из знакомых мне раввинов в Москве (я знаком примерно с десятком)  не смог дать ответ на очевидный, напрашивающийся вопрос.

Вот он.

В Рош а-Шана определяются судьбы людей. А через 10 дней, в ЙомКипур - приговор подписывается. Кто пишет приговор,  и кто его подписывает. И зачем?

Что это за игра в подписи и печати? И где - на Небе!

Мне кажется все это несерьезным. Но почти уверен, что у Вас найдется умное разъяснение. Поэтому и осмелился к Вам обратиться в эти праздничные дни.

Заранее спасибо.

Саша

Саша Черняк
Москва

Вы задали очень серьезный и глубокий вопрос. В определенной степени ответ на него помещен в написанной мной более 25-ти лет назад статье «Йом Кипур: день очищения и исправления» (раздел «Праздники»).

В этом своем ответе постараюсь дать дополнительные разъяснения.

Еще до Сотворения нашего мира Всевышний в высших духовных мирах создал ситуацию так называемой «космической катастрофы». А потом, сотворив мир — «поручил» первому человеку, Адаму, исправить последствия той катастрофы.

Для этого в мир была внесена Мудрость Торы, которая заложила основы этого исправления. И одновременно — составляющей мироздания стала свобода выбора.

Как известно, Адам неправильно воспользовался ею. За что был изгнан из того места, где надо было проводить работу по исправлению.

Все это произошло в один день — на шестой день Сотворения мира. Дата этого дня — первый день месяца Тишрей. И поскольку в мир заложен принцип цикличности — каждый год в этот день мир как бы вновь возвращается в аналогичное состояние, когда рассматриваются поступки каждого человека, определяется его судьба на следующий год и выносится приговор, как это было с первым человеком, Адамом.

Отсюда и проистекает Ваш вопрос. Если приговор 1-го Тишрея уже вынесен — о каких же «печатях» и «подтверждениях» может идти речь?

Чтобы это понять, надо знать и о существовании другого принципа, заложенного при Сотворении мира — принципе тешувы. То есть речь идет об искреннем признании и осознании своей ошибки, составлении конкретного плана, реализация которого помогает эту ошибку не повторять, и решимости претворить этот план в жизнь. Понимая, что главная цель всего этого — вернуться к Всевышнему (тешува — это возвращение) и к законам, которые Он дал нам.

Этот принцип, принцип тешувы, раскрылся в мире лишь с момента принятия Торы народом Израиля на горе Синай. И реально осуществился впервые в том же году — когда евреи приняли Тору.

Произошло это так.

Мы приняли Тору 6-го Сивана (кстати, в 2248 году от Сотворения мира). Спустя 40 дней после этого, 17-го Таммуза, мы совершили катастрофическую ошибку — усомнившись в том, что Всевышний и впредь поведет нас к духовной свободе в Эрец Исраэль.

Моше Рабейну, который в этот день как раз спустился с горы Синай, где пробыл все эти 40 дней, увидел это состояние народа и в следующие 40 дней разъяснял евреям все стороны и грани совершенной ими ошибки.

Когда они эту ошибку осознали и взялись за духовную работу по ее исправлению, Моше Рабейну снова поднялся на гору Синай и еще 40 дней просил Всевышнего, чтобы Он простил свой народ.

Его второе восхождение на гору Синай пришлось на 1-е Элуля, а завершение 40-го дня, когда прощение Всевышнего было получено — на 10-й день месяца Тишрей, в который с тех самых пор у нас Йом Кипур.

Таким образом, был создан второй годовой цикл. Первый, напомню — с Сотворения мира и ежегодно обновляется 1-го Тишрея. Второй — обновляется 10-го Тишрея, в день, который называется у нас «Йом Кипур».

Эти два цикла образно можно представить себе в виде двух вращающихся колес (одно как бы вставлено в другое). Одно колесо (внутреннее, связанное с Сотворением мира и Днем Суда 1-го Тишрея — Рош hа-Шана) за год проходит целый круг, второе (внешнее, связанное с Йом Кипуром) за год тоже проходит целый круг, но начало и завершение его годового цикла  — на десять дней позднее, то есть — 10-го Тишрея.

Это означает, что в Рош hа-Шана, когда мы проходим перед Судом —над нами вращается внешний круг, у которого как раз начинаются последние десять дней его цикла.

Напомним, что «вращение» этого внешнего колеса началось в момент, когда Моше Рабейну в результате своей молитвенной духовной работы получил для своего народа прощение Творца. И последние десять дней этой его работы пришлись на период с 1-го по 10-е Тишрея.

Поэтому ежегодно в духовных мирах внешний круг с максимальной силой влияет на внутренний. То есть — открываются возможности нашего духовного очищения, результатом которого становится прощение Небес. И продолжается это, как понятно, все десять дней, по нарастающей. И мера прощения, как очевидно, зависит от нашего усердия в духовной работе по соответствующим направлениям.

Так что, как видите, речь идет не о «детских играх» в «приговоры, печати и подписи», но — о правильной реализации духовной работы, с учетом Устройства высших духовных миров (это я и попытался показать на модели двух вращающихся колес — см. выше).

Советую, не откладывая, прочесть и просмотреть на сайте и материалы, посвященные Йом Кипуру.

Автор текста Элиягу Эссас
16.09.18