Поиск по разделу:

Раздел ведет рав Элиягу Эссас

Добрый день!

Недавно в общении с друзьями-евреями возник спор: Можно ли читать произведения Ицхака Бабеля, Шолом Алейхема, слушать миниатюры Михаила Жванецкого, песни Владимира Высоцкого, Александра Розенбаума, Александра Галича?

Некоторые утверждали, что нельзя - якобы это отвлекает от изучения Торы.

Хочется услышать Ваше мнение.

С уважением,

Роман
Одесса

Для того, чтобы человека ничего не отвлекало от изучения Торы — необходимо, прежде всего, как очевидно, чтобы он, этот человек, всерьез занимался изучением Торы.

И речь в данном случае идет не о том, что он посвящает занятиям Торой, допустим, по нескольку часов в день, но — о том, что он этим (изучением Торы) живет. Что включает в себя не только учебный процесс, но и — полное, полноценное соблюдение заповедей, что, в свою очередь, непременно предполагает, что он, этот человек, в той или в иной степени — приносит пользу своему народу (каждый — на своем месте, в рамках собственных способностей и возможностей).

Известно, что еврей в системе приоритетов должен поставить на первое, самое высокое место — многогранную аутентичную еврейскую жизнь, внутри которой превыше всего — изучение Торы.

Если чтение несвязанной с нашей традицией и нашим мировоззрением литературы, прослушивание музыкальных произведений разных жанров и т.п. действительно отвлекают человека от еврейской жизни — ему, безусловно, следует от всего этого отказаться.

Но давайте вернемся к обозначенному в Вашем письме спору.

Позиции сторон основаны, полагаю, на известной нам практике жизни так называемых «советских евреев» и их потомков постсоветского времени. Ни те, ни другие никогда не жили полноценной еврейской жизнью и не были на этом воспитаны. Знаний в Торе у них тоже не было.

В двадцати четырех часовом суточном цикле, за вычетом часов, которые тратятся на сон, еду и работу, у них, конечно же, остается по несколько часов в день на «отдых». Даже если человек начал изучать Тору каждый день — по часу или чуть больше. И это свободное время ему надо чем-то заполнять.

Чем именно лучше заполнять его еврею, в образ жизни которого естественной составляющей изучение Торы и соблюдение заповедей пока еще не вошло?

В этом, вероятно, и заключается «предмет» Вашего спора с друзьями.

Тут многое, видимо, определяется и кругом интересов человека.

Мне, например, нравится хороший, хлесткий юмор. И, несмотря на постоянную нехватку времени, я иногда читаю афоризмы Жванецкого. К остальному у меня из всего перечисленного в Вашем письме (понимаю, что представленный Вами в письме список — весьма условен) — либо нет никакого интереса, либо, на мой взгляд — такие произведения понижают уровень духовности.

И тут мы как раз подошли к проблеме выбора, что читать и слушать еврею, если у него есть свободное время на отдых.

Основной критерий один — как влияет на духовность человека «потребление» тех или иных жанров литературы и искусства.  Если они духовно приподнимают — можно читать и слушать их. Если, так сказать, «приземляют», уводят от духовности — от них надо держаться подальше.

И в заключение, выражу надежду, что данный ответ принесет читателю некую пользу. Потому что суть его не в том, «потреблять» или «не потреблять» произведения литературы и искусства, но — в том, есть ли у человека свободное время для этого. И если есть — то занять его нужно тем, что не понижает, но, наоборот — увеличивает духовную составляющую.

Иначе говоря, в идеале еврею вполне достаточно изучения Торы и практической реализации ее заповедей — когда он живет полноценной еврейской жизнью в рамках наших законов и традиций.

К этому идеалу и следует стремиться. Но — без ненужного насилия над собой. При этом — последовательно развивая в себе интерес к Торе и еврейской жизни и закрепляя этот интерес, не отступая назад.

Автор текста Элиягу Эссас
28.08.18