Перед выполнением заповеди нельзя есть. Разве не так?
1
Вспомнил вопрос, который хотел задать в прошлом году.
В нашей синагоге в Рош а-Шана перед трублением в Шофар делают перерыв на Кидуш. Потом слушают шофар.
Но ведь перед выполнением заповеди нельзя есть. Сначала заповедь, потом — еда.
Разве не так?
Миша
Миша Абрамсон
Иерусалим
В целом Вы — правы. Действительно, перед молитвой, например, нельзя есть, и можно — только после молитвы.
Чтобы понять, что происходит с заповедью трубления в шофар, следует вспомнить, что в Рош а-Шана в шофар трубят после утренней молитвы (шахарит) и чтения Торы (это — основное трубление). То есть — перед особой молитвой Мусаф.
Кроме того, надо знать, что молитва Мусаф в Рош а-Шана — довольно долгая (хотя и, попутно отмечу — значительно короче, нежели в Йом Кипур).
С учетом этих конкретных обстоятельств в общинах сложились две основные традиции.
Одна (главным образом, у сефардских евреев) — когда читают все подряд, от начала и до конца. Включая трубление в шофар и Мусаф.
В этом случае придерживаются отмеченного Вами принципа: еда — после выполнения заповеди.
Вторая традиция, принятая во многих ашкеназских общинах — строится с учетом, что от долгой молитвы люди могут устать, и, возможно, им будет трудно сосредоточиться на прослушивании трубления в шофар.
Поэтому в этих общинах, после того, как выполняется заповедь, связанная с произнесением утренней молитвы шахарит и чтения праздничного отрывка из Торы — объявляют перерыв — ведь по основным нашим правилам после утренней молитвы уже можно есть и пить.
На практике это означает, что в перерыве произносят утренний Кидуш над бокалом с вином или виноградным соком. А потом, поскольку нельзя ограничиваться только Кидушем, и после его произнесения необходимо съесть, как минимум, некоторое количество мезонот (крекеры, печенье, выпечные изделия разного вида). Кроме этого, можно также, к примеру, выпить стакан воды или сока и т.п.
Тогда человек уже не будет испытывать чувство голода и жажды и, вероятно, сможет с большим вниманием прослушать трубление в шофар.
Это, подчеркну, напрямую — не запрещается. Поскольку люди уже прочли шахарит и прослушали отрывок из Торы.
Когда люди живут рядом с синагогой, они успевают сделать Кидуш у себя дома и вернуться к назначенному времени.
Для тех, кто живет далеко — в общинах, как правило, организуют общественный Кидуш.
Автор текста Элиягу Эссас
26.08.18
 
ПОНРАВИЛОСЬ?
ПОШЛИ ССЫЛКУ ДРУГУ
|
