Поиск по разделу:

Раздел ведет рав Элиягу Эссас

Откуда взялись названия месяцев еврейского календаря?

Евгений
Бейт-Шемеш

В тексте Письменной Торы практически нет названий месяцев года. В ней они даются по порядковым номерам, где первый месяц — это весенний месяц, в который мы празднуем Песах. А, скажем, Рош а-Шана отмечаются у нас — в седьмой месяц года.

Однако обратим внимание на то, что и дни недели в Торе никак не названы. Они идут только по порядку. Исключение — седьмой день недели, который, хотя и обозначен — «седьмой день», но имеет также и еще название — шаббат.

Такой порядок перечисления дней недели сохранился до сегодняшнего дня.

Иная ситуация — с месяцами.

Объясню, почему.

В 3338-м году от Сотворения мира был разрушен Иерусалимский Храм. И это было не просто превращением его здания в руины, но в каком-то смысле — разрушением некоего ощущаемого Присутствия Всевышнего.

Более того. Было прервано и почти тысячелетнее пребывание нашего народа на Заповеданной Земле, в Эрец Исраэль. И те, кто остался в живых, оказались в изгнании, в Вавилонской империи.

Все, казалось, было разрушено и уничтожено. И жизнь утратила смысл.

Наш великий пророк Йехезкель, который тоже в то время был в Вавилоне, в пророческом состоянии увидел картину, которая получила название «Видение иссохших костей». Таким было на тот момент состояние всего нашего народа.

А теперь отмечу, что слово «месяц» на иврите — «ходеш». От слова — хадаш, что в переводе на русский язык означает — «новизна», «нечто новое».

Вернувшись к пророку Йехезкелю, подчеркну, что полное название той небесной  картины, которую он увидел — «Видение иссохших костей и возвращения к жизни умерших» (на иврите «возвращение к жизни умерших» — техията-метим).

Йехезкель увидел — процесс, который приведет к изменению состояния нашего народа.

«Изменение» на иврите — шинуй (это слово образовано от того же корня, что и слово шана, то есть — «год»). А год состоит из месяцев.

Поэтому надо было открыть в нашей Торе дополнительные глубины и дать названия каждому месяцу, то есть — каждому этапу возрождения. Так, чтобы в целом, пройдя все этапы — прийти к изменениям.

Тогда месяцы получили не только порядковые номера, но и — наполненные смыслом названия.

Например, первый месяц — Нисан. Это название образовано от слова «нес». Что в переводе означает — «чудо», «подъем» и т.п.

Или, скажем, уже упомянутый нами седьмой месяц был назван — Тишрей. Оно восходит к  корню — «яшар». То есть — «прямота», «выпрямление» и т.д. и т.п.

Иногда смысл названий месяцев — очевиден. Иногда — постичь его намного трудней. Потому что названия всех 12-ти месяцев коренятся в глубинных слоях Торы, откуда их извлекли наши Учителя, чтобы внести в наш мир более отчетливое понимание процесса возрождения нашего народа.

Автор текстаЭлиягуЭссас
08.07.18