Поиск по разделу:


Раздел ведет рав Элиягу Эссас

Несоблюдающий еврей и его религиозные внуки

Мои дети уехали из Союза в предперестроечное время, а я - в 1997 году в возрасте 56 лет. Они живут по законам Торы (хасиды). Вопрос: как должен поступать несоблюдающий еврей (мои родители тоже были несоблюдающими) в общении со своими внуками, учащимися ешивы (должен ли он произносить брохи на еду, находясь у них в гостях; носить кипу у них в доме и т.д.)? Для человека, у которого выработались свои моральные принципы, который, с одной стороны, отказался от вступления в компартию, несмотря на сложности служебного положения, и, с другой стороны, считает, что он не может носить кипу, не соблюдая законы Торы полностью, возникает противоречие в общении с внуками. Двойственный характер поведения в присутствии внуков и без них аморален и ничего хорошего в перспективе не даст.

Заранее благодарю

Владимир

Владимир
Нью-Йорк

Совершенно с Вами согласен: «двойственность» в поведении ни к чему хорошему не ведет. Но позвольте внести некий корректив. Честность в поведении вовсе не подразумевает «принципиальное упорство» в таких жизненных проявлениях, которые по определению не могут противоречить Вашим взглядам - просто пока, по тем или иным причинам, они находятся за пределами Вашего восприятия реальности.

Мне глубоко импонирует Ваше нежелание жить, как теперь говорят, «по двойным стандартам». Именно в этом ключе, отвечая на вопрос, и выскажу некоторые соображения.

1. Следует, вероятно, поговорить с родителями внуков и вместе с ними найти компромисс, который позволил бы Вам избегать в своем поведении «двойственности».

2. С позволения родителей - поговорить и с внуками. На Вашем месте я сказал бы им примерно так: «Я - еврей. И с уважением отношусь к традициям нашего народа. Однако воспитывался в чуждой среде. И теперь мне трудно так сразу «вернуться» и строить жизнь по еврейским законам. Требуется время, чтобы изучать их и обдумать усвоенное. А пока - принимайте меня таким, какой есть. И не забывайте - я горжусь вашим стремлением жить по-еврейски».

3. В их доме или, гуляя с ними, я бы очень рекомендовал Вам носить кипу. Можно надевать и кепку или другой головной убор. Никакими принципами Вы при этом поступаться не будете. И фальши в этом тоже не будет, если Вы уже объяснили внукам свое положение в «системе координат» еврейского социума.

4. В своем доме обязательно введите соблюдение кашрута. На том уровне, который приемлем для Ваших детей и внуков. Тогда, приходя к Вам в гости, они смогут сесть с Вами за стол и есть приготовленную Вами еду.

Ничего «двойственного» в этом не будет.

Во-первых, потому, что это - неотъемлемая часть правильной организации жизни еврея. И фальши в этом, опять же, быть не может. Ведь нет, уверен, никаких «высоких принципов» в том, чтобы есть свинину и вообще - некошерное.

Во-вторых, соблюдая кашрут, Вы тем самым продемонстрируете свое стремление приблизиться к традициям своего народа.

Относительно, скажем так - «ритуалов»: браха перед едой и т.п. Не вижу причин, почему Вы должны, к примеру, читать благословения, если пока еще Вам это делать не хочется. Однако, если при Вас совершается какой-либо «ритуал», вам следует вставать, если «ритуал» того требует, и на произнесенное вслух благословение, как все присутствующие, ответит «амен». Ваши принципы и в данном случае не пострадают. Вы просто продемонстрируете доброжелательность и «хороший тон».

Автор текста Элиягу Эссас

29.10.03



ПОНРАВИЛОСЬ?
ПОШЛИ ССЫЛКУ ДРУГУ

Поиск по разделу: