Текст Вашего вопроса начинается со слов: «известно, что…». Кавычками Вы не воспользовались. И получилось, что Вы, по сути, перечислили как будто бы установленные факты. Иначе говоря - истины.

Но в действительности дело обстоит иначе. Верен лишь первый абзац - о древнегреческом переводе. Остальное - из области фантазий.

Разберемся во всем по порядку.

а) самые древние (из найденных) тексты Септуагинты датированы 3-м веком нашей эры, не ранее;

б) никаких рукописей с «древними текстами» периода 3-го века до н.э. вообще не существует, а, стало быть, и вопрос о соответствии им Септуагинты - отпадает;

в) «кумранские рукописи» - тексты на иврите - совпадают с текстами Танаха (которые Вы называете «масаретскими» - правильное написание «масоретскими» - текстами Священного Писания); именно поэтому владельцы рукописей - христиане до сих пор не опубликовали большую часть находок.

2. Утверждение, что «в VI в. н.э. текст Священного Писания иудеев был исправлен масоретами» - абсолютная, ни на чем не основанная фантазия. Напротив, наши Учителя прикладывали колоссальные усилия, чтобы сохранить тексты Торы и Танаха - каждое слово, каждую букву.

3. Верно, «Септуагинта и масоретская Тора во многих местах не совпадают». Однако факт, что «семьдесят два» переводчика внесли в греческий текст перевода несколько изменений, как раз не скрывается. Талмуд особо отмечает эти отдельные изменения (их очень немного) и объясняет, что сделаны они намеренно - чтобы эти фрагменты были доступны пониманию «заказчика», Птолемея Филадельфа.

Остальные различия в текстах Септуагинты и Торы появились в 3-4 веках н.э., когда ранние христиане усиленно подгоняли содержание Торы «под собственные нужды». Напомню, что в мире нет текстов Септуагинты, написанных ранее 3-го века н.э. Иначе говоря, существующие рукописи созданы через 500 и более лет после «оригинала».

4. Далее Вы пишете, что «в Ветхом Завете христиан книг Священного Писания гораздо больше, чем в масоретской Торе». И это - верно. Однако объясняется тем, что в Танах (который Вы называете «Ветхим Заветом», в то время, как существует единственный Завет: между Творцом и избранным Им народом - евреями) включены лишь книги, написанные пророками. Остальные (большинство из них, кстати - не на иврите, а на греческом), авторы которых - обычные люди, по определению не могли войти в состав Танаха.

5. «Зачем раввинам нужно было уничтожать старый текст Писания и даже целые книги», - недоумеваете Вы. И действительно. Уничтожать тексты и книги им было не нужно. Все, что не вошло в Танах, не имело святости и свободно циркулировало в среде малограмотных жителей Ближнего Востока, в основном, кстати - неевреев.

6. Как Вы правильно отмечаете, «…произошел разрыв или искажение традиции». Ошибка лишь в определении источника «искажений». Этот «разрыв» появился в 3-м веке н.э. и позднее - когда христиане начали подгонять тексты под собственные замыслы. Именно этим и объясняется возникновение мифа о «точности» текста Септуагинты. В данном случае используется вполне типичный замкнутый круг доказательств: за образец берется версия Септуагинты 3-го века н.э., к сроку ее существования приписывается, как минимум, лет пятьсот, а потом «доказывается», что переводы христиан (тогда же и сделанные!) совпадают с этой, якобы - «древней» версией.

7. Мы подошли, наконец, к сути Вашего вопроса: «имеют ли право современные иудеи называть себя… духовными последователями древних иудеев»? Отвечу: об этом не надо беспокоиться. Имеют. Мы 3.300 лет доказывали и доказываем это - преданностью Всевышнему и Его Торе (каждой ее букве). Доказывали и когда христиане убивали, сжигали нас на кострах, громили наши дома. Доказывали, когда мы - сыновья Авраама, Ицхака и Яакова, продолжали соблюдать шаббат, кашрут и другие законы, записанные в Торе.

8. И последнее. Вы выдвигаете предположение: «не выходит ли, что православные христиане, которые фактически в виде Ветхого Завета признают и почитают древнеизраильское Священное Писание духовно ближе к Древнему Израилю…»?

Употребление слова «фактически» в данном контексте считаю вообще неуместным. Надеюсь, ясно, почему. Что же касается выражения «признают и почитают», боюсь, не совсем понимаю, что Вы хотите этим сказать.

Ведь в Священном Писании (так Вы называете Тору) недвусмысленно написано: мы должны, к примеру, соблюдать шаббат и Йом Кипур, не есть свинину, надевать тфиллин, делать обрезание, семь дней в году сидеть в сукке и т.д. и т.п.

Теперь посмотрим, что происходит на деле.

Один народ - законы Торы (по Вашему - Священного Писния) стремится соблюдать. К тому же, не делает и не вывешивает иконы (что Торой запрещено), не знает ни «двоиц» ни «троиц», ибо сказано в Торе о - Едином и Единственном.

Что делают другие?

Да ничего из того, что здесь перечислено, не делают. Никакие законы Торы не соблюдают. Зато - придают божественный смысл «троице», окружают себя иконами с изображениями и т.п. В чем же тогда выражается их «признание и почитание»?!

При этом Вы считаете, что те, кто старается жить по законам Торы - «духовно дальше»?.. Тут уж мне остается, что называется - руками развести…