Синагога/община - без раввина?
Может ли Синагога/Община не иметь раввина?
Anatolij
Deutschland, Münsterland
Есть некоторые положения еврейской традиции (и даже -
ѓалаха ), которые неизбежно приводят к обязательности существования общины.
Желательно, например, а иногда - совершенно необходимо молиться в
миньяне (см. на сайте ответ «Почему в миньяне
именно 10 человек»).
Другим примером может служить изучение Торы в группах, создание которых
позволяет образовать систему, предусматривающую гибкость динамических
характеристик таких групп - разные уровни, разные области изучения и т.п. Для
этого нужен бейт-мидраш -
некое коллективное пространство для изучающих Тору.
Порядок общественных молитв, бейт-мидраш , празднование радостных
событий - все это обеспечивает синагога, особенно, если имеет
многофункциональные возможности.
Какое же место в этой «схеме» занимает раввин?
Из перечисленного выше очевидно, что общине требуются люди, хоты бы один
человек, который знает законы, способен давать уроки, организовывать и
направлять жизнь общины. Такой человек не обязательно должен быть раввином.
Точнее - обладателем специального диплома - смихи (см. на сайте ответ
«Как выглядит смиха…»).
Иногда в общине и - в синагоге - эту роль могут взять на себя один или несколько
грамотных, знающих законы евреев. В реальной практике таких общин - немало.
Однако, с другой стороны, хорошо, когда во главе общины/синагоги стоит
человек, все свое время посвящающий духовным нуждам членов общины и людей,
которые в эту синагогу приходят. Особенно, если он проявляет себя как истинный
наставник и успешно справляется с поставленными перед ним задачами.
Суммируя сказанное, определим ситуацию так:
- Община может существовать без раввина, но желательно, чтобы он - был.
- Еврей не может правильно организовывать свою жизнь без общины, и если ее
нет, необходимо общину создать.
Автор текста Элиягу
Эссас
24.10.03
 
ПОНРАВИЛОСЬ?
ПОШЛИ ССЫЛКУ ДРУГУ
|
