Поиск по разделу:

Раздел ведет рав Элиягу Эссас

Уважаемый Рав!

У меня вот какой вопрос.

Всегда говорится, что молитву Шма, Исраэль надо читать 2 раза в день. Но в сидуре я нашел, что ее читают 4 раза в день! Я сам видел все эти 4 места в Сидуре.

Что это значит?

Спасибо Вам большое заранее.

Дима

Д. Паско
Кирьят Гат, Израиль

Все правильно. Заповедь Торы предусматривает, что молитву Шма, Исраэль («Слушай, Израиль») действительно нужно произносить два раза в день. И когда человек встает на дорогу соблюдения нашей традиции, в самом начале пути, ему рассказывают об этом и предлагают произносить эти слова утром и вечером.

Это — легко выполнимая заповедь. Но ее внутренняя сила — чрезвычайно велика. И многие евреи, которые выросли в среде, где не живут по-еврейски, начинают свой путь именно с этого. И эффект часто бывает очень сильным.

Однако, как Вы заметили, в Сидурах (еврейских молитвенниках) эта фраза (вообще-то порой произносят три абзаца, а иногда — один, но для начинающего, который еще не молится по Сидуру, достаточно и одной фразы) встречается 4 раза. Попробуем разобраться, в чем тут дело.

Саму фразу Шма, Исраэль (и весь первый абзац) мы находим в Торе в книге Дварим (гл. 6, ст. 4-9). И в этом фрагменте, кроме прочего, сказано: «И говори слова эти, когда ложишься и когда встаешь».

В Устной Торе (Талмуд, трактат Берахот) Учителя разъясняют, что речь идет о том, что произносить эту молитву следует вечером, когда люди, как правило, уже ложатся спасть, и — утром, когда большинство людей просыпается и встает.

Поэтому в Сидурах мы находим эти слова в вечерней молитве (маарив) и в утренней молитве (шахарит).

Из того, что сказано в трактате Берахот, видно, что речь идет не только о времени, когда нужно произносить эти слова, но — о двух состояниях мира, каждое из которых требует произнесения этой молитвы. Одно из них называется — «галут», то есть — неясность, ослабление ощущения связи с Творцом (ощущение, превалирующее в вечерней молитве). Другое — геула. То есть — исход, образно говоря, из болота материализма (это — настроение, превалирующее в утренней молитве).

Подчеркнем здесь, что основное содержание великой фразы Шма, Исраэль («Слушай, Израиль») — заложенное в ней осознание, что Всевышний, только Он Один, управляет нашей судьбой.

Читателю уже, наверное, понятно, что ясное осознание этого необходимо нам в тяжелые, сумеречные моменты нашей жизни. А также — в радостном настроении, когда все становится ясным.

Но почему же нужно произносить эти слова еще 2 раза за день?

Снова обратимся к тексту Торы и увидим, что в нем заповедано произносить эту фразу, сидя в доме и идя по дороге.

Иными словами, здесь дается повеление, зависящее не от состояния мира, но — от внутреннего состояния человека.

Одно из них («идя по дороге») — состояние человека, когда он покидает дом. И поскольку речь идет о еврее, это означает, что он выходит из дома, чтобы приступить к служению Всевышнему и переустройству мира.

Поэтому мы находим эту фразу в самом начале текста, предваряющего утреннюю молитву — когда мы будем читать отрывки, описывающие корбанот (приношения в Храме), а точнее — работу служителей Храма.

И, наконец — повеление произносить эти слова в состоянии, когда человек «сидит дома».

Для еврея это означает — подведение итогов дня, осмысление результатов служения Всевышнему в этот день, а также — укрепление ощущения связи с Творцом.

Поэтому мы находим слова Шма, Исраэль в тексте короткой молитвы, которую еврей читает перед тем, как ложится спать. Тут-то мы и читаем ее в четвертый и в последний раз за день.

Так что,  мы произносим эти слова дважды, в соответствии с моделью состояний мира — галут и геула. Такова заповедь Торы.

И два раза — в соответствии с двумя состояниями человека: начало дня, начало духовной работы и — завершение дня, завершение духовной работы этого дня. И здесь, в повелении читать эти слова «дополнительные» два раза — раскрывается еще один, глубинный слой Торы.

Автор текста Элиягу Эссас
10.05.18