Поиск по разделу:

Раздел ведет рав Элиягу Эссас

Шалом, уважаемый раввин!

Мы с дочкой, как и положено, со второго дня Песаха начали считать Омер. А теперь она пошла в школу и там ей сказали, что женщинам нельзя благословлять перед счетом, что бераху должен произносить мужчина.

Я в разводе, в нашей семье мужчины нет, подскажите, как нам быть?

Берта, Кирьят Гат

Berta
Kiryat Gat, Israel

Счет Омера (на иврите —сефират hа-омер)— это повелительная заповедь, которую выполняют в определенные часы (вечером, после захода солнца). При этом женщины, как известно — не обязаны исполнять заповеди, связанные со временем (см. на сайте, к примеру, ответ «Какие заповеди только для женщин?»).

Отсюда следует, что у женщины могут не считать дни Омера. Но если они хотят — они, разумеется, имеют право делать это. И многие женщины приняли на себя эту заповедь и выполняют ее.

В связи с этим возникает вопрос: как быть с благословением (на иврите — бераха), предваряющим счет Омера?

В этой берахе есть такие слова: «...который освятил нас своими заповедями и заповедал нам отсчитывать Омер».

Женщинам, как мы уже выяснили, счет Омера — не заповедан (он заповедан только мужчинам). Так, могут ли женщины произносить это благословение?

В важном галахическом сборнике Каф hа-Хаим, составленном в середине 19-го века, сказано, что женщины, придерживающиеся традиций восточных (сефардских) общин, считая Омер— не должны произносить предваряющее благословение. Они могут, услышав эту бераху от мужчины, мысленно как бы присоединиться к ней и ответить «амен!».

Один из крупнейших сефардских галахических авторитетов рав Бен-Цион Аба Шауль (Иерусалим, вторая половина 20-го века) добавляет, что сефардская женщина, если она начала отсчитывать Омер с благословением — должна прекратить произносить это благословение и продолжать считать без берахи. 

Что же касается женщин, относящихся к ашкеназским общинам — раби Авраам Гомбинер (один из крупнейших галахических авторитетов, Польша, 1637-1682 гг.) в сборнике своих комментариев к Шульхан Аруху под названием Маген Авраам («Щит Авраама») пишет, что они, в большинстве своем — приняли на себя эту заповедь. И поэтому — могут перед счетом читать это благословение (причем, даже те, которые эту заповедь на себя не взяли).

Вместе с тем, в Мишне Беруре (автор-составитель— великий Хафец Хаим; раби Исраэль а-Коэн, один из крупнейших Учителей Торы первой половины 20-го века) приводится мнение, что женщины не должны произносить бераху, предваряющую счет, потому что они обязательно ошибутся, и тогда их бераха окажется напрасной.

Но откуда такая уверенность, что женщины сосчитают неправильно? Разве у них есть какие-то специфические проблемы со счетом? Или они считают хуже мужчин?

В наше время женщины работают в банках, в бухгалтериях крупных фирм — их в неумении считать не заподозришь.

Дело, конечно же, не в этом. Но — в том, что женщины, как правило, не ходят в синагогу на вечернюю молитву и, значит, не слышат счет Омера от шалиаха цибура (ведущего молитву). Они считают дома сами и, следовательно — могут допустить ошибку.

Это опасение в наше время практически сведено к нулю. Женщина, хоть и не слышит, как считает кантор, но она может проверить себя по специальному календарю. Поэтому и благословение произносить ей не запрещается.

Подведем итог.

Женщины, хоть и не обязаны, но все же — могут выполнять заповедь сефират hа-омер. Те женщины, что следуют сефардским обычаям, перед счетом — не должны произносить благословение. Но ашкеназским женщинам это — не запрещено

В дополнение рекомендую прочесть на сайте и ответ «Вести ли женщине «счет Омера»?». 

Автор текста Мордехай Вейц
25.04.18