Поиск по разделу:

Раздел ведет рав Элиягу Эссас

Доброго дня.

Хотелось бы получить разъяснения по двум вопросам.

Первый: когда мы читаем Письмо Рамбана сыну, то находим такие слова думай о каждом, что он тебя превосходит. Если он мудр или богат, ты должен выказывать ему почтение.

Значит ли это, что если человек ездит на более дорогой машине, чем, к примеру, я - можно ли считать его богатым, и мне необходимо выказывать такому человеку почтение?

И второй вопрос: почему не установлен пост в память о шести миллионах замученных в Холокосте?

Спасибо и с уважением.

Rachel
Россия

Отвечу по порядку:

1.  Этот фрагмент из письма Рамбана (Рабейну Моше бен Нахман — Нахманид; великий комментатор Торы, Танаха и Талмуда; Испания – Эрец Исраэль, конец 12-го – начало 13-го вв.) адресован евреям и написан о евреях.

Подразумевается в нем, что в тех случаях, когда очевидно, что Небеса проявили благосклонность к человеку (допустим, наградив его мудростью или, скажем, материальным благополучием и т.д. и т.п.) — надо найти в этом человеке что-то хорошее, за что ему было ниспослано благословение Небес. Даже если поведение этого еврея тебе не нравится. И соответственно — не проявлять по отношению к этому еврею спесь и высокомерие.

Так что, как видите, суть наставления великого Рамбана вовсе не в том, что у кого машина дороже — тот заслуживает уважения. Но — в осознании, что это может быть признаком благоволения Небес к конкретному человеку. И нужно учиться находить в людях положительные черты, благодаря практической реализации которых он получил благословение Небес. Ведь известно, что Небесное благословение может проявляться в самых разных сферах человеческой жизни.

И еще важно подчеркнуть, что слова великого Рамбана направлены на то, чтобы человек воспитывал в себе качество скромности, и ни в коем случае не возвеличивал собственную личность. Ни в своих глазах, ни в глазах окружающих.

2.  После того, как был составлен Шульхан Арух (Кодекс еврейских законов), с окончательными формулировками еврейских законов, в нашем народе с крайней осторожностью относятся к введению новых обычаев, так сказать — «для всего народа»

Те или иные группы евреев (направления, течения и т.п.) иногда создают свои, «локальные» обычаи. Но лишь в том случае, разумеется — если они не противоречат законам, записанным в Шульхан Арухе.

Проблема введения в нашу традицию особого поста в память о шести миллионах убитых во время Второй мировой войны обсуждалась в раввинской среде сразу после войны. А иногда такие разговоры время от времени возникают и в наши дни.

Однако же при детальном глубоком ее рассмотрении всякий раз приходят к выводу, что в еще одном, дополнительном посте — нет никакой необходимости (я, кстати сказать, придерживаюсь такого же мнения).

Основания для такого решения — достаточно веские.

У нас есть великий пост 9-го Ава, который в концептуальном смысле содержит все элементы переживаний, которые могут быть связаны с какой-либо катастрофой в нашем народе. Этот пост (9-е Ава) установлен нашими пророками. И книга Эйха, записанная пророком Йермиягу (ее мы читаем вечером и утром в день этого полного поста 9-го Ава) — отражает все нюансы состояния и положения нашего народа и в духовном и в материальном смысле.

Автор текста Элиягу Эссас
19.04.18