Поиск по разделу:

Раздел ведет рав Элиягу Эссас

Шалом! Уважаемые раввины, прошу ответить на мой вопрос т.к. в синагоге, куда хожу спросить неудобно.

Живу в небольшом городочке (местечко), но очень хочу переехать в крупный город (Москва, возможно Нью-Йорк). У меня хорошая профессия: работаю в средствах массовой информации.

Хочу продвигаться по карьерной лестнице, идти только вверх от силы к силе. Очень нужны хорошие знакомства, и оказаться в нужное время, в нужном месте!

Можно ли попросить раввина помощи свести меня с нужными людьми? Какими ресурсами нужно обладать, чтобы обратится по такому вопросу к раввину?

За время моей жизни мне довелось не раз переезжать. Я была в разных синагогах (не Москва), видела разные общины, посещала еврейские праздники, ездила в поездки, но вот людей которые могли бы меня ДВИНУТЬ вперед в этих общинах я не встречала.

Что подскажете?

Заранее очень благодарна за ответ.

Сара
Брянская область

Вы правы: для карьерного роста, как это нередко бывает — действительно надо оказаться в нужное время, в нужном месте. И Ваше желание найти кого-то, кто может помочь Вам подняться по карьерной лестнице или хотя бы познакомить Вас с нужными людьми — вполне понятно. Однако мы этим — не занимаемся. Задачи нашего сайта четко определены. Это — распространение знаний Торы, раскрытие Мудрости Творца и помощь в приближении к Нему.

В общем-то, на этом можно было бы и закончить наш разговор, ибо мне нечего сказать о том, где и как искать «нужных людей». Тем не менее, позволю себе продолжить его — возможно, в неожиданном для Вас направлении.

Признаюсь, Ваше письмо заинтересовало меня.

Вы совершенно прямо и открыто пишите о том, что другие люди стараются завуалировать, преподнести в красивой «обертке». Проявление столь важного качества в Вашем письме обращает на себя внимание.

Иногда люди, прося у раввина (или в еврейских организациях) помощи прикрывают меркантильные цели интересом к Торе, к еврейской традиции, к выполнению заповедей.

Приведу несколько примеров.

После развала Советского Союза на его территории появилось много еврейских общин, щедро финансируемых фондами и меценатами из Америки, Европы, Израиля. Три поколения советских евреев жили без Торы, и, само собой, перед такими общинами ставилась цель — приблизить евреев к своим корням и традициям, которые у них безжалостно «украла» советская власть.

Времена подполья прошли, и немало людей стали посещать уроки Торы, организованные руководителями общин мероприятия, в том числе — по поводу шаббатов и еврейских праздников.

И вот теперь, когда еврейские общины на территории бывшего СССР просуществовали уже лет 20-25, отчетливо видно, что лишь небольшой процент евреев, вступивших в эти общины, действительно стали жить полноценной еврейской жизнью. Какая-то часть ввела в жизненную практику некоторые наши законы и традиции. Например, некоторые едят кашерную пищу, стараются соблюдать законы еврейских праздников, изучают Тору и т.д. Но большинство членов этих общин в плане еврейского мировоззрения и образа жизни — так и остались на прежнем уровне.

Но ведь в создание и деятельность общин вложены весьма немалые средства. Почему же это «не сработало»?

Ответ очень прост. Те, кто приходил, чтобы приблизиться к Всевышнему и к традиции своего народа — получили, что хотели. Но многие искали лишь материальные выгоды, прикрывая интересом к Торе, образно говоря — желание пообедать за чужой счет. 

Еще один пример — липовый гиюр (напомню, что гиюр— это присоединение нееврея к еврейскому народу). Когда изначально, не имея ни малейшего намерения жить по еврейским законам, по сути, обманным путем, получают подтверждение раввинского суда, и соответствующую запись в документах.

Если нееврей живет в Израиле, такое «липовое присоединение» помогает ему преодолеть некоторые бюрократические препятствия, а вне Израиля — улучшить качество жизни,  допустим, репатриировавшись в Израиль.

Но вернемся к Вашему письму.

К сожалению, обманы и всякого рода хитрости — очень распространены в жизни современного общества. Настолько, что некоторые люди даже не представляют себе, как можно жить иначе.

Сказано в Торе, что Всевышний идет — «прямыми путями», ожидая того же от человека. И это — не метафора, но сущностное понятие (на иврите прямой —яшар), означающее правильные устремления и действия, правильное мировоззрение и жизненная позиция.

Вам, на мой взгляд, нужно стараться сохранять и развивать в себе это позитивное качество — прямоту. У этого свойства есть, конечно же, что есть и обратная сторона. Прямота может и навредить, испортить отношения с кем-то из окружающих. Разумеется, так же, как в проявлении других качеств, универсального алгоритма правильного поведения — не существует. Но, учитывая это, нужно с большим вниманием себя контролировать.

В жизненных вопросах — стремитесь быть честной перед собой. Эта сентенция, вроде бы — очевидна и банальна. Однако на практике люди могут годами и даже десятилетиями обманывать себя — только бы не признаваться себе, каково истинное положение дел. Ведь осознание проблемы или какого-либо собственного недостатка — обязывает искать решения, прилагать определенные усилия, что-то предпринимать и т.д. Что зачастую видится неким неудобством.Поэтому люди нередко и выбирают более легкий путь — просто, что называется «прячут голову в песок».

Так что, действительно очень трудно бывает захотеть быть честным перед собой. Особенно — в Вашей профессии, в средствах массовой информации, пропитанных фальшью. Тут нелегко оставаться прямым и не поплыть по течению злоязычия, сплетен, а иногда и — откровенной лжи.

Локально, «тактически» у человека прямого и честного — есть свои сложности. Но «стратегически» это — правильная дорога, двигаясь по которой человек вырабатывает в себе верную жизненную позицию.

У этих качеств, честность и прямота, есть чрезвычайно важное для жизни преимущество — они ведут человека к большим духовным достижениям.

Автор текста Хаим Аккерман
04.12.17