Поиск по разделу:

Раздел ведет рав Элиягу Эссас

Шалом, уважаемый рав Эссас!

Большое спасибо за такой полезный сайт!

Мой вопрос.

Я уже не первый год баалат тшува, стараюсь жить по Торе и, по возможности, посещаю уроки Торы или слушаю уроки в интернете, в основном на иврите.

Есть одна тема, которая сильно меня смущает и даже пугает. Сегодня очень много говорят о том, что происходит с человеком после смерти, что человек видит перед смертью и как за ним приходят и т.п. Так как я человек впечатлительный и с хорошим воображением, все эти рассказы вызывают во мне ужас и страх.

Может быть, это звучит смешно, но до своей тшувы я гораздо меньше боялась смерти, чем сейчас (вернее, не самой смерти, а сам процесс перехода).

Я понимаю, что человек должен знать, ЧТО происходит Там, и что за все нужно держать Ответ, и жизнь души продолжается. Но зачем такие страшилки?

Кроме ужаса, эти знания ничего не вызывают. Может,все это следует понимать иначе?

Я стараюсь не слушать уроки на эту тему, но все равно, где-нибудь эта тема да и прозвучит.

N
Израиль

В тексте Вашего письма очень хорошо просматривается правильное понимание сути еврейства и достаточно ясное, здоровое представление о том, что надо изучать и от каких уроков, лекций, книг и т.п. следует держаться подальше.

Попытаюсь дать чуть более развернутый ответы на поставленные Вами вопросы, а затем — дать совет.

Движение тешувы в нашем народе возникло в относительно массовом порядке примерно 50 лет назад. Причем, оно — нарастает. И понятно, что, как и в каждом общественном явлении, бывает ускорение и замедление процессов.

Те, кто переживает из-за этого, ощущает свою личную ответственность, стремится помогать другим — не могут не почувствовать начало некого периода замедления. И тогда некоторые (конечно же, не все), относительно слабые люди (скажем откровенно — среди раввинов и других) лихорадочно пытаются найти какие-либо «приемы» и «способы», чтобы пробудить души евреев и направить их по направлению к тешуве (возвращению к Торе, к нашим традициям и т.д.).

Можно понять этих наставников, энтузиастов. Но это не означает, что они всегда правы.

Приведу здесь три основных направления, по которым пытаются следовать подобные наставники — зачастую в поиске легких путей.

1. Якобы Каббала. Именно — «якобы». Потому что ведутся разговоры о высоких материях, всевозможные терминологические изыски (в области терминологии они иногда оперируют верными терминами, иногда разъясняя их говорят полную чушь).

Удобства и надежды на успех в этом направлении — в том, что, вместо реальной еврейской жизни, в ее полноте, красоте и реалиях, предлагаются разговоры, размышления философического характера. Без привязки к серьезному соблюдению заповедей Торы и с полным нивелированием роли и задач еврейского народа в мире. А ведь Каббала (настоящая) — это часть Торы. И может быть Каббалой лишь в комплексе с соблюдением законов и традиций еврейской жизни. И в рамках неискаженного и незамутненного взгляда на цели и задачи служения Всевышнему, которое Он дал народу Израиля.

Это — тупиковое направление. После нескольких месяцев или лет искусственно возбужденного ожидания духовного роста, успеха — наступает, естественно, разочарование. Потому что реально ничего в жизни не меняется. А болтовня — это все же не жизнь.

2. Кухонная психология.

Не все хотят или могут овладеть жонглированием всяческой терминологией. И поэтому думают, что удача будет светить им на пути психологических и подобных советов в области семейной жизни, построения карьеры и т.д. Не сводя Тору и наши идеалы к известным лекциям Карнеги и прочим популяризаторам «формул успеха», которые колесят по городам Америки и Европы, продают книги и пособия о том, как, если сказать об этом кратко, «стать счастливым».

Это возникло и стало особенно популярным в Соединенных Штатах из-за постоянного, присущего американцам желания преуспеть в бизнесе и приобрести имидж постоянно улыбающегося, успешного… (вместо многоточия, ставьте — бизнесмена, семьянина, деятеля искусства и т.п.).

Поскольку Тора сводится ими именно к этому — к «формуле успеха» (а никакой успех, как понятно, не может быть гарантирован, как не могут быть гарантированы его размеры), то гарантированным остается лишь чувство разочарования.

3. Поскольку оба упомянутых направления не приводят к желаемым результатам, в последнее время возникло и укрепилось третье направление (особенно — в Израиле, но не только). Это как раз тот самый феномен, о котором Вы и пишете. То есть — запугивание людей потусторонними наказаниями, актом смерти и т.п. и т.д.

Такое было в Европе в печально известной нам религии, когда пугали адом, чертями, кипящими котлами и т.д. Возможно, все это продолжается у них и теперь. Но, как Вы знаете, я не интересуюсь другими религиями.

К сожалению, и среди нас завелись лекторы, авторы книг, брошюр и статей на эту тему, которая, как и две предыдущие обещают «успех» в деле привлечения внимания простого человека. И тогда начинают в духе первого направления и частично — второго, оперировать выдернутыми из контекста высказываниями наших Учителей в Талмуде, в Мидрашах, а особенно — в книге Зогар и т.д. на тему о смерти и обо всем вокруг этой темы.

В чем же проблема, если все это — высказывания наших Учителей, а все их слова — правда?

В том, что слова и фразы, выдернутые из контекста, а также обсуждаемые вне рамок бейт-мидраша, подчеркну — для людей, имеющих за плечами опыт изучения духовных понятий, да еще — на высоких духовных этажах. Когда вместо этого, понятия, терминология и т.п. обсуждаются с людьми, которые не имеют накопленного за десятилетия опыта изучения подобных вещей. И еще — которые образом жизни и учебой не защищены внутренне от того, чтобы стать жертвой собственного буйного воображения (а может, и воображения этих лекторов) — что приводит к экзальтации, разрушению психики и т.д.

И то, что казалось зачинателям этого направления легким путем привлечения внимания к Торе и духовного роста — оборачивается совсем другим.

А теперь — совет. Вам и не только Вам. Да Вы, собственно, пришли к этому сами.

Не надо слушать такие лекции, участвовать в таких якобы дисскуссиях (а на самом деле — болтовне). Но — спокойно и целеустремленно идти дорогой нашей традиции, сочетающей в себе глубину, мудрость и красоту.

Автор текста Элиягу Эссас
26.11.17