Поиск по разделу:

Раздел ведет рав Элиягу Эссас

Где-то читал или слышал, что истинность учения основывается на параллельной передаче информации от отцов к сыновьям, что множественность каналов передачи обеспечивает сохранность учения.

Как быть человеку, который от отца ученья не получил? Как он может следовать учению, которое он услышал от посторонних ему людей?

И что делать, если документальных или свидетельских доказательств еврейства нет, есть только рассказы матери, указывающие на вероятное еврейство (её тетки общались между собой на идиш, во время войны все родственники утеряли документы, традиция, которую ещё я застал - весной кипятили всю посуду с хлоркой и мылом).

Так кто может решить эту проблему? Еврей я или нет?

 Гиюр мне не кажется правильным решением - если я еврей, зачем мне гиюр, а если я не еврей, то тем более, зачем он мне.

Спасибо заранее за ответ.

Александр
Haifa

Вы задаете фактически два не связанных между собой вопроса.

Первый — как еврей может выполнять законы Торы, не получив Традицию в семье?

Действительно, Моше получил Тору (Письменную и Устную) на горе Синай из уст самого Творца, и тысячи лет еврейский народ передавал ее от отца к сыну.

Практическая реализация законов Всевышнего — не выполнение перечня правил, но — целый комплекс различных аспектов еврейской жизни, где даже обычные бытовые действия регулируются главной целью — стремлением к Всевышнему. Очевидно, что тут недостаточно учебника — необходимо влиться в такой образ жизни, приобретая необходимые практические знания и навыки, которые ни одна книга не передаст.

Истинность учения не зависит от количества «каналов». Ведь речь идет не о компьютерных данных, где информацию дублируют на случай ошибки в передаче или хранении данных.

Учение истинно, потому что оно — от Всевышнего. Моше, получив Тору, стал, если использовать Ваше выражение —«единственным каналом передачи». У Моше Торе учился весь народ. И Всевышний называет свое Учение —«Тора Моше».

Одна из 613-ти заповедей Торы —ве шинанта ле-ванеха, то есть в переводе — «передай (Тору) своему сыну». Подробнее — см.на сайте в разделе «Заповеди Торы» (Заповедь 419 — Изучение Торы).

Следует иметь в виду, что понятие «сын» в Торе, в отличие от его бытового употребления — намного шире. Оно в Торе включает в себя и учеников. Ибо в данном контексте «сын» и «учение», по сути— одно и то же. Ибо процессы воспитания и формирования личности сына и ученика — идентичны.

Таким образом, заповедь обязывает передать Тору сыну и/или ученику.

Определение понятия«сын» — очевидно. Но вот, кто считается учеником? Существует ли некая «планка», определяющая степень или объем переданных знаний, при которых того или иного человека можно назвать своим учеником?

Выучил от другого еврея одну фразу из Торы, одно слово и/или даже одну букву, — разъясняют Учителя в Талмуде,— этого еврея ты должен называть Учителем.

Минимальная единица в Торе — буква. Выходит, что передача даже одной, образно говоря, минимальной мысли достаточно, чтобы появился Учитель, ученик, и начался процесс передачи традиции.

Тот, кто высказал эту мысль, в данной конструкции стал — Учителем и выполнил заповедь ве шинанта ле-ванеха.

Попутно отмечу, что передача мысли — не обязательно должна быть словесной. Если человек,допустим, показывает пример правильного поведения, согласованного с законами еврейского образа жизни — это тоже обучение Торе.

Поэтому, если еврейский ребенок не получил традицию от отца, его не обучали Торе, и не воспитывали в духе еврейского мировоззрения и еврейской жизни — значит, он должен учиться у других. И будет работать то же самый механизм передачи Торы, как в случае с отцом.

Важно осознать, что «посторонних» в этом— нет, и быть не может. В Торе говорится—коль Исраэль аревим зе ла-зе, то есть — «все евреи связаны («перемешаны») друг с другом. Этот принцип определяет коллективную ответственность за выполнение заповедей и ответственность друг за друга. Образно говоря, весь народ несет ответственность за воспитание каждого еврейского ребенка.

Такое определение, разумеется — слишком расплывчато. Непонятно, как это реализовывать на практике. Однако известно, что Всевышний всегда найдет для такого человека подходящих людей, приведет его к Учителям, которые обучат его, выполнив тем самымпо отношению нему, вместо отца, заповедь вешинанта ле-ванеха. Только для этого у самого человека должно быть желание учиться.

Хотя, повторю, прямая обязанность воспитывать детей и обучать их Торе лежит, конечно — на родителях.

В нашей истории есть тому множество примеров.

Великий Учитель рабби Элиэзер бен Оркенос (Эрец Исраэль, 1-й в. н.э.), которого отец послал работать в поле и не обучал, даже когда сын просил его об этом, в 22 года ушел из дома. Без денег и еды он отправился из Галилеи в Иерусалим учить Тору. И стал одним из величайших Учителей, на которых последние 2.000 лет «стоит» вся Устная Тора.

В наше время Ваш вопрос очень актуален. Ведь 3-4 поколения «советских» евреев не получали традицию от родителей.

Тем не менее, в последние 30 лет десятки тысяч русскоговорящих евреев возвращаются к Торе и к своим корням, строят еврейскую жизнь, создают еврейский дом, учатся сами и преподают Тору собственным детям и ученикам.

Возвращаясь к началу ответа, добавлю, что видна явная реализация обещания Всевышнего, что Тора в еврейском народе никогда не забудется. И нас, выходцев из бывшего Советского Союза, воочию видевших полнейшую духовную разруху, это должно особо впечатлять.

Второй вопрос — о Вашей принадлежности к еврейскому народу.

Если у человека мама — еврейка, то и он — еврей.

За последние 150-200 лет в мире произошло столько событий, уводящих евреев от Торы, еврейского мировоззрения и образа жизни, что потомки многих таких евреев и, в частности, внуки, вообще ничего не знали о Торе и еврейской традиции. Воцарилась путаница и в вопросах установления еврейства. Поэтому сегодня единственный способ определить, кто еврей — это тщательная проверка документов.

Попробуйте обратиться в архивы и отыскать оригиналы документов Ваших предков по женской линии.

При этом выделю один важный момент.

Допустим, Вы откроете для себя, что Вы — еврей. Судя по содержанию Вашего письма, Вы пока еще не готовы это принять и осознать. Поэтому прежде чем начать поиски архивных документам — Вам самому для начала надо определить цель этого «исследования. Установление факта принадлежности к нашему народу требуется Вам для «проформы» или для чего-то большего?

Ведь от самого себя — не убежишь. Ваша душа, такая, какая есть, независимо от того, какие отыщутся документы— останется с Вами. Попытки«спрятать голову в песок» могут лишь усугубить ситуацию.

В заключение, рекомендую Вам регулярно, если получится — ежедневно (хотя бы по 10-20 минут), знакомиться с содержанием материалов нашего сайта в разных разделах. Чтобы понять, кто такие евреи, для чего мы живем, в чем смысл нашего существования и т.д.

Эта учеба, включая размышления над прочитанным и услышанным (видеоматериалы) поможет Вам осмысленно найти свое место в жизни. 

Автор текста Хаим Аккерманн
29.09.17