Поиск по разделу:


Раздел ведет рав Элиягу Эссас

Как Всевышний определяет, кому родиться евреем?
1

Объясните, пожалуйста, как именно Всевышний определяет, кому родиться евреем, а кому нет?

И зачем, к примеру, нееврею, который чувствует себя евреем (и которого окружающие считают евреем), проходить гиюр? Ведь написано в Торе, что у человека просто так не может появиться желание стать евреем, это значит, что человек был уже евреем в прошлом воплощении (гильгулим).

С ув. из США,

Никос

Nikos
USA, Baltimore

Начнем — с конца.

Вы ссылаетесь на то, что в некоторых книгах Устной Торы действительно говорится, что в каких-то случаях нееврей стремится стать евреем оттого, что в его душе есть некие искры «дополнительной еврейской души» (см. на сайте, к примеру, ответы «Дополнительная еврейская душа» — это метафора?», — с ответами, обозначенными в нем ссылками).

Однако никто, нигде и никогда — не утверждал и не мог утверждать, что это — единственная причина, по которой у нееврея может появиться желание пройти гиюр. Причин может быть довольно много — бытового, семейного, сугубо материального, а иногда даже в некотором роде и философского характера.

Именно поэтому и существует в наших законах процесс гиюра, которым в каждом конкретном случае руководит тот или иной признанный, уполномоченный для этого раввинский суд. Его задача, в том числе — разобраться, насколько искренне и возвышенно стремление того или иного человека к присоединению к нашему народу, и, что не менее важно — насколько это желание устойчиво, насколько оно отражает глубинные побуждения души (а не какие-то перепады настроений).

Пишете Вы и о том, что нееврею, чтобы быть евреем — достаточно чувствовать себя евреем. Тем более — если, к тому же, еще и окружающие считают его евреем.

Но если Вы потратите хотя бы несколько минут на размышления над собственными словами — Вы полагаю, поймете, что это совсем не так.

Что означает «чувствовать себя евреем»?

Что будет, например, если русский человек почувствует себя, допустим, итальянцем, а белорус — голландцем? Каждый из них, предположим — прочел по 100 художественных произведений, в которых описывается, соответственно, итальянская и голландская действительность. И каждый, получив от прочитанных книг глубокое впечатление — ощутил собственную «причастность» к этой реальности, начал воспринимать ее как будто бы «изнутри».

Можно ли поверить всерьез в то, что русский, живущий, к примеру, в российском городе Ярославле, де-факто стал итальянцем, а белорус из города под названием Мозырь — голландцем, даже если они переняли многие черты, свойственные персонажам прочитанных ими произведений? Изменится ли на практике их «национальный статус», если о том самом русском его соседи и сослуживцы будут говорить, что он — «вылитый итальянец», а о белорусе родственники и знакомые станут твердить, что он — «голландец»?

Понятно, что нет.

Почему же Вы думаете, что такие же утверждения о «еврействе» могут быть верными, если разговоры о «итальянце» и «голландце» (по их ощущениям и со слов окружающих), как очевидно — смехотворны?

Слова «гиюр» и «процесс гиюра» — понятия, лежащие в совершенно иной плоскости. При том, что ощущения человека, который чувствует себя евреем — могут быть разве что лишь отправной точкой для возникновения и развития интереса к народу Израиля.

А теперь отвечу на Ваш первый вопрос.

Всевышний — не определяет, кто должен родиться евреем, и кто — неевреем. Он всякий раз присылает из Небесных высот соответствующую душу, облекая ее в тело. И если речь идет о душе из резервуара нееврейских душ, значит, родится нееврей. А если душа, спущенная с Неба, содержит в себе не только «общечеловеческую», но и — «дополнительную еврейскую» душу, то человек рождается евреем.

Поскольку нет специалистов по Небесным явлениям, и наши законы не строятся на фантазиях — они, наши законы в данном вопросе, очень ясны и просты. Если у человека мама — еврейка, то и он — еврей. Если же он родился неевреем — ему для того, чтобы стать евреем, необходимо пройти длительный и серьезный процесс истинного и искреннего гиюра. Под руководством признанного, уполномоченного заниматься такими делами раввинского суда.

Автор текста Элиягу Эссас
18.09.17



ПОНРАВИЛОСЬ?
ПОШЛИ ССЫЛКУ ДРУГУ

Поиск по разделу: