Поиск по разделу:

Раздел ведет рав Элиягу Эссас

На ком предпочтительнее женить сына-еврея - на еврейке, без документов и без традиции, из идолопоклонников, без возможности её исправить, или — на нееврейке, прошедшей гиюр.

Алексеевна
Волоколамск

У вопросов подобного рода — нет, и не может быть конкретного, однозначного ответа. Ибо неоднозначна каждая из отмеченных Вами «характеристик».

Что означает, к примеру, выражение — «еврейка без документов»?

Если нет документов, подтверждающих еврейство — совершенно неясно, насколько весомым может быть утверждение, что девушка и в самом деле — еврейка.

Это — очень серьезная проблема. Тут необходимо исследование семейной родословной, поиск соответствующих документов в архивах. И вполне может случиться, что через какое-то время документы — отыщутся.

Далее, Ваши сомнения усугубляются тем, что она, как Вы пишете — «без традиции».

В этом тоже могут быть разные варианты.

Многие еврейские юноши и девушки, мужчины и женщины, которые сегодня стараются жить по-еврейски — родились и выросли в семьях, крайне далеких от нашего мировоззрения, традиций и образа жизни.

С другой стороны, всем нам хорошо известно, что большинство выходцев их этих семей за всю свою жизнь ни к чему еврейскому так и не приблизились.

Нередко бывает, что девушка росла в так называемой «светской» семье, но на каком-то жизненном этапе — заинтересовалась еврейской традицией. В таком случае, не надо спешить. Нужно дать ей какое-то разумное время, чтобы она определилась в своих устремлениях и реальных намерениях. А еврейский юноша за это время, присматриваясь к ней, сможет увидеть, насколько серьезен, последователен и устойчив этот ее интерес к еврейской жизни.

Ваши слова «без возможности ее исправить»? — мне непонятны. Разве кому-то раскрыто будущее? Кто может заранее знать, на какую дорогу человек выйдет завтра?

В качестве «альтернативной» невесты для сына еврейки Вы рассматриваете гиёрет (девушку, которая прошла искренний настоящий гиюр и присоединилась к нашему народу). То есть — такой гиюр, который признается в еврейском народе (ни о каком другом гиюре в контексте Вашего письма говорить не собираюсь). Это подразумевает, попросту говоря, что она стала еврейкой (полагаю, речь идет о человеке, который взял на себя выполнение всех наших законов и искренне, целеустремленно старается реализовывать их в повседневной практике).

Если речь о таком гиюре — стоит, на мой взгляд, склониться в сторону женитьбы сына еврейки на этой девушке. Но в случае, если юноша — коэн (прямой потомок брата МошеРабейну, Аарона; знание об этом передается из поколения в поколение, от отца — сыну; подробнее — см. на сайте в ответе «Как определить — коэн ты или нет»), этот вариант для него совершенно не годится. Ибо по законам нашей традиции, коэну жениться на гиёрет — категорически запрещается. Даже если она — совершенная праведница. На данную тему советую прочесть на сайте и ответ «Можно ли коэну жениться на гиёрет?».

Я, разумеется, не знаком ни с одним из «персонажей» выстроенной Вами «конструкции». И все изложенные мной соображения основаны, с одной стороны, на знании фундаментальных принципов еврейского образа жизни, с другой — на моих наблюдениях (по роду моей деятельности, мне открывается многое из того, что в наши дни происходит в среде традиционного, так сказать, еврейства).

Так вот, накопленный мной жизненный опыт подсказывает, что справку о завершении процесса гиюра, даже если гиюр — искренний и проводился по всем правилам, заложенным в Торе, априори не следует воспринимать, как непреложное, окончательное доказательство, что человек всем своим существом, умом, сердцем и душой, вошел в настоящую еврейскую жизнь. На деле документ, который получает человек, пройдя правильно организованный процесс гиюра — лишь стартовая позиция.А продолжение может быть разным.

У истинного гера (и гиёрет)должно быть постоянное стремление к еврейским идеалам, и, в частности — к постоянному изучению Торы и законов еврейского образа жизни. Важные показатели истинности присоединения к нашему народу — это и непременная скромность в поведении и ясное осознание, что ни народ, из которого человек вышел, ни его традиции и обычаи, даже самые мелкие, незначительные — уже не имеют к нему никакого отношения.

Все это следует учитывать, принимая решение, жениться или не жениться на гиёрет.

В дополнение к этой теме рекомендую прочесть размещенные на сайте ответы «Выходит, гиёрет — не стопроцентная еврейка?» и «Жениться на гиёрет: есть ли скрытые проблемы?».

Но вернемся к Вашему письму в целом.

Общая картина получилась, как видите — мозаичная, переливающаяся разными красками и оттенками. И Вы теперь, надеюсь, и сами понимаете, дать однозначный ответ в предложенной Вами жизненной коллизии — невозможно.

Автор текста Элиягу Эссас
08.09.17