Поиск по разделу:

Раздел ведет рав Элиягу Эссас

Израиль против Галахи?

Недавний закон про обязанность платить алименты и женщинам, в то время, как, согласно Галахе, данная обязанность лежит на мужчине. Но БАГАЦ решил иначе.

Спрашивается, почему в религиозной стране БАГАЦ имеет большее влияние, чем Галаха?

На сайте, под статьей, один человек верно заметил, что это очередной удар по Галахе. Как известно, начинается все с малого. Сегодня попрали один закон Галахи, завтра другой, и в итоге, может так статься, что Израиль вообще перестанет быть религиозной страной, и в таком случае, полагаю, его мало что хорошего ждет.

Так, почему же религиозные люди не бастуют, не требуют роспуска того же БАГАЦА?

Мне видится, что, только проявляя активность, защищая иудейские ценности, законы и традиции, Израиль сможет остаться еврейской страной. Но пока мне, увы, приходится наблюдать лишь пассивность, и это не может не огорчать.

В тексте Вашего эмоционального письма допущена одна принципиальная серьезная ошибка. Вы пишете (цитирую) — «в итоге, может так статься, что Израиль вообще перестанет быть религиозной страной». Но ведь Израиль с первого дня создания в 1948-м году — никогда и не был религиозной страной. Это — государство евреев и для евреев.

В нем парламент (Кнессет) принял те или иные законы. В нем образованы те или иные государственные структуры, призванные обеспечивать безопасность граждан, а также — возможность сосуществования евреев с очень разными взглядами на действительность, попросту говоря — с разными мировоззрениями. Что предполагает те или иные компромиссы. И поэтому, в соответствии с сутью понятия «компромисс», ситуация в стране — не идеальна, и в ней происходят те или иные изменения. И в плоскости деятельности государственных структур, и в сфере общественной жизни.

Перед тем, как мы продолжим наш разговор, отмечу, что аббревиатура БАГАЦ, по сути своей, означает — заседания Верховного суда, на которых обсуждаются не какие-либо конкретные уголовные дела, но — предпринимаются попытки внести в общественную жизнь страны больше справедливости. При том, что в глазах судей Верховного суда понимание, что такое справедливость, может, как совершенно очевидно — не соответствовать понятию о справедливости, установленному Галахой (еврейские законы) и еврейскими обычаями.

А теперь — вернемся к взволновавшей Вас теме.

Уже при создании государства Израиль его «отцы-основатели» заложили в него принцип, согласно которому определение статуса еврея, а также многие законы семейного права находятся в компетенции раввинских судов, над которыми стоит Главный раввинат Израиля. И этот принцип в упомянутом Вами решении Верховного суда (БАГАЦа) — не нарушен. Бракоразводные процессы, как были, так и остаются в руках раввинских судов.

В целом в ведении раввинских судов остались и вопросы выплаты алиментов. Судьи этих судов по-прежнему решают — кому их выплачивать и чем руководствоваться в определении сумм таких выплат. БАГАЦ внес сюда лишь некоторые уточнения, касающиеся родителей, дети которых — старше 6-ти лет.

Никто, надеюсь, не станет оспаривать факт, что за истекшие 100 лет в материальной стороне жизни общества произошли существенные изменения. Нередки случаи, когда женщина зарабатывает значимо больше мужчины. До недавнего времени, при том, что ответственность за воспитание детей распределяется между отцом и матерью относительно поровну — алименты на материальное обеспечение ребенка, всегда должен был платить именно отец. На мать эта обязанность — не распространялась. Независимо от того, сколько она зарабатывает и сколько времени ребенок проводит с ней.

На практике часто бывает, что в течение года примерно лишь половину времени ребенок проводит с матерью, остальное время — с отцом. Но только отец оплачивает и ту половину времени, когда ребенок с матерью, и другую — когда ребенок с ним.

Естественно, что такое положение дел в тех или иных конкретных ситуациях было вопиющей несправедливостью.

Именно для восстановления справедливости в подобных ситуациях Верховный суд и вынес постановление, обязывающее судей в процессе определения, кто и сколько должен вносить в «общую кассу» — учитывать реалии материальной стороны жизни в сегодняшнем обществе.

И никакого нарушения Галахи в этом нет.

В постановлении Сангедрина (Высшего раввинского суда), принятом почти 2 тысячи лет назад, говорилось о том, что развод — не снимает с отца ответственность за воспитание и материальное содержание ребенка. Подразумевалось, что женщина, не имея собственных источников дохода — не в состоянии создать детям необходимые бытовые условия, что не должно было сказываться на ребенке. И потому материальные заботы ложились в основном на отца.

Это мудрое постановление раввинов обеспечивало еврейским детям достойное существование, естественно — в рамках финансовых возможностей их отца.

Данный принцип сохранялся всегда, и новое решение БАГАЦа его — не меняет. Оно, повторю, просто вносит коррективы в «способы» защиты материальных интересов ребенка, с учетом современного положения дел.

Важно обратить внимание на то, что речь в «поправке» БАГАЦа идет об обязанностях обоих родителей, имеющих детей в возрасте старше 6-ти лет. Потому что до 6-ти лет ребенок, как правило, значительно большее (если практически не все) время находится при матери. В такой ситуации вполне естественно, что отец должен материально обеспечивать детей в период, когда мать берет на себя все трудности по уходу за маленьким ребенком и по его первичному воспитанию. Так было раньше. Так это и осталось с принятием нового решения.

В заключительной части своего письма Вы перешли к рекомендациям в поведенческой сфере жизни религиозного общества — фактически призывая, устраивать демонстрации и забастовки, борясь за роспуск Верховного суда. И Вам, надо полагать, кажется, что такие действия «оставят Израиль еврейской страной».

Наверное, Вы уже поняли, что у Вас неверное представление о том, что представляет собой Израиль. Напомню, что Израиль — не религиозная страна, и никогда не претендовал на то, чтобы стать религиозным государством. Здесь для евреев открыта возможность реализовывать свой потенциал. И через это — постепенно оказывать влияние на «общую окраску» картины жизни в Израиле.

Поэтому демонстрации и другие подобные активные действия религиозной части населения могут быть лишь в таких ситуациях, когда те или иные решения правительства или, скажем, Верховного суда — ставят перед евреем препятствия на пути реализации своего потенциала.

И действительно. Бывает, что и религиозные евреи устраивают забастовки и демонстрации. Иногда — важные и нужные, иногда — не очень уместные. А вот по вопросу, связанному с новым решением БАГАЦа, ни у кого, как Вы справедливо отметили — не возникает желание выходить на демонстрации и лезть на баррикады.

А вот что совершенно точно необходимо, и Вам, и мне, и всем остальным, так это — расширять и углублять изучение и преподавание Торы, повышать качество молитв и увеличивать число и качество конкретных добрых дел. Именно это будет постепенно, все больше и больше, превращать Израиль в по-настоящему еврейское государство.

Этот процесс, кстати сказать, начался уже более 40 лет назад. И теперь положение дел по многим параметрам, определяющим понятие «еврейское государство» — улучшилось до такой степени, что невозможно даже сравнить сегодняшний Израиль с тем, каким он бы, к примеру, 50 лет назад. И то, что нам еще далеко до идеала — не уменьшает нашу благодарность Всевышнему за помощь, которую Он постоянно оказывает народу Израиля, и наше удовлетворение результатами усилий тысяч и тысяч евреев, которые стремятся сделать свою страну лучше.

Автор текста Элиягу Эссас
13.08.17