Поиск по разделу:

Раздел ведет рав Элиягу Эссас

Здравствуйте.

Прочитала ваш ответ на вопрос, заданный Игорем из Дальнегорска об Иисусе Христе, а именно, какие свидетельства имеются о Иисусе Христе?

Многие говорят обратное.

Всё-таки он был? Лечил он людей, творил чудеса? Или нет?

Распяли ли его так, как описывает Лука? Воскрес он?

Были ли сторонние свидетельства?

Ваш ответ: Ни в наших книгах, ни в преданиях нашего народа никаких свидетельств о существовании Иисуса нет. Нет никаких аутентичных свидетельств о нем и в книгах и летописях неевреев (подробнее об этом — см. на сайте ответ «Иосиф Флавий писал об Иисусе?»).

Точно так же нет никаких свидетельств о его деяниях и связанных с его личностью событиях.

В связи с вашим ответом у меня появился вопрос.

То есть вы утверждаете, что вообще Иисус никогда не существовал в этом мире? И его не было в истории?

А как же все то, что говорит Библия, не сами ли евреи, принявшие христианство, об этом написали?

Откуда тогда брал информацию еврейский писатель Шолом Аш о Христе и его чудесах?

С уважением,

Юлия
Ростов-на-Дону, Россия

Ваш вопрос, по меньшей мере — удивляет. Вы спрашиваете: если его никогда не было, откуда тогда все, что написано о нем в Библии? Так ведь автор вопроса, ответ на который спровоцировал Вашу реакцию (см. на сайте — «Ответы христианину-евангелисту»,  рекомендую посетителям нашего сайта для полноты картины прочесть и ответы, обозначенные в нем ссылками), тоже почерпнул свои знания из «Библии». Или — из какого-то другого, основанного на ее содержании источника. Так что, Вы фактически повторяете (если не считать нюансов) его вопрос.

Кстати, то, что Вы называете «Библией» — это христианская книга «Новый Завет». И от того, что христиане называют ее «Библией» — она таковой не становится. И уж никак не может считаться доказательством существования сего «персонажа». Ведь как раз «Новый Завет» и содержит в себе выдуманные мифы об Иисусе.

Но вернемся к Вашему письму.

Как сказано в обозначенном выше ответе — нет никаких достоверных данных о существовании того человека. Однако сочинений про него — великое множество, на которых и строится вся христианская религия. Образ доброго «целителя», бескорыстного помощника бедным, погибшего страдальческой смертью — идеально отвечал потребностям религиозных поисков ослабленных и запутавшихся в мировоззренческих вопросах небольшой кучки евреев того времени, а также — неевреев (греков, римлян и других), которые «искали новую веру».

После первых веков становления новой религии и ее объединения с государственными властями, под «добром», как правило, подразумевалось беспрекословное подчинение прихотям служителей церкви — например, нельзя было возражать против того, чтобы тебя грабили. Или — надо было стать покорным орудием убийства и грабежа.

Так новая религия давала возможность взимать с людей в любой стране разного рода поборы, заставляя их жить по законам «добра» и «помощи», как заповедал «основатель» этой религии.

С другой стороны, за неповиновение человека объявляли вероотступником, за что — убивали. Приводя нехитрый аргумент: Иисус погиб якобы за идею «доброты», тем более — должен умереть тот, кто не желает «творить добро». Только в Средние века по приказам церковного руководства были казнены сотни тысяч (а, возможно — и миллионы) «еретиков». И это — среди «своих» (о великом множестве убитых представителей других народов, в первую очередь — евреев мы здесь не говорим).

О том, какое участие принимали перешедшие в христианство евреи (а, может, и не участвовали, вообще) в составлении мифов «Нового завета» — ничего неизвестно. Да это, впрочем, и не имеет значения.

Тут снова сошлюсь на указанный выше ответ и подчеркну, что никаких источников, ни еврейских, ни нееврейских — не существует. Не говоря уже о том, что еврей, который присоединился к нееврейской религии — автоматически становится неевреем.

Вот Вы интересуетесь — «откуда тогда брал информацию еврейский писатель Шолом Аш»?

Со всей определенностью на это могу сказать лишь одно — не из еврейских источников.

Писатель Шолом Аш жил в Европе и США (конец 19-го – первая половина 20-го вв.) И хотя он и вырос в традиционной еврейской семье, юношей, как многие другие в те временя — отдалился от Торы и еврейской жизни.

Шолом Аш, по сути, не был еврейским писателем, ибо его творчество не выражает еврейское мировоззрение. Да, он писал, в основном, о евреях, но  — с нееврейской, материалистической точки зрения.

К нееврейским писателям мы отнесем, например, и Лиона Фейхтвангера. И не имеет значения в данном случае, что и он тоже нередко писал о евреях.

У Шолома Аша и других писателей той эпохи — не было недостатка в информации на христианскую тему. Ведь до них эта религия существовала уже более 1.500 лет, и за это время насочиняли неисчислимое количество мифов.

 К тому же, при необходимости, не только основатели, но и последователи той религии, время от времени что-то добавляли от себя. Ведь теория, которая ни на чем не основана — «стерпит» любые придуманные кем-то факты.

Автор текста Хаим Аккерман
08.08.17