Поиск по разделу:

Раздел ведет рав Элиягу Эссас

Здравствуйте.

У меня такой вопрос. Мне 15 лет, учусь в светской еврейской школе в Москве. Там изучаю традицию (отлично её знаю по школьной программе).

В этом году решил поехать по программе в Израиль, но прямого доказательства еврейства нет. И очень мала вероятность положительного ответа.

Родители предложили пройти гиюр, но я знаю, что обычно это 2-3 года. Так вот, возможно ли пройти гиюр быстрее?

Ведь я и так прохожу традицию в школе, ходил на седеры, отличные отношения с раввином в школе.

Спасибо огромное за ответ!!

Саша
Москва

«Отличное» знание нашей традиции по школьной программе — свидетельствует о Вашем прилежании в учебе. И это, несомненно — хорошее качество.

То, что у Вас, как Вы пишете, «отличные отношения» с раввином — говорит о положительных чертах Вашего характера и умении правильно выстраивать общение с людьми.

Однако с гиюром такие свойства и навыки напрямую — не связаны. Гиюр — это присоединение к Торе и ее законам. Что предполагает не просто ее изучение, наряду с другими школьными дисциплинами, но — понимание, что речь тут идет о полном, кардинальном перевороте всей жизни человека.

Заострю этот вопрос и позволю себе изложить то, что считаю необходимым сказать — в однозначной и «неотполированной» форме.

Буду исходить из того, что Вы живете в Москве и что Ваши родители — русские (для нашего разговора не имеет значения, есть ли у кого-то из Ваших родителей предки еврейского происхождения). То есть Вы принадлежите русскому народу. Допускаю при этом, что у Вас, как видно из содержания Вашего письма, есть неподдельный интерес к еврейскому народу.

Представьте себе, что у Вас появился интерес к истории и традициям китайского народа. Разве это означало бы, что Вы готовы стать китайцем?

Так вот, распространенная, к сожалению, очень серьезная и даже трагическая ошибка в понимании, что такое гиюр — неверное представление о нем. Когда люди думают, что могут пройти гиюр, стать гером — оставаясь внутри русского народа, его интегральной частью, соблюдая при этом, допустим, законы кашрута, шаббата и т.п.

Но это — совершенно не так.

Стать гером означает — быть вне русского народа, вне его интересов, чаяний и т.д. Стать ему, русскому народу — чужим. Когда у человека уже нет никакого интереса к историческим перипетиям прошлого, настоящего и будущего этого народа. Как это и определил первый еврей, праотец нашего народа Авраам, который, как понятно, родился неевреем. Став евреем, он назвал себя — «иври», что в переводе означает — «потусторонний». То есть весь мир — по одну сторону, еврейский народ — по другую (см. на сайте ответ «Авраам — первый еврей. Кем был Адам?»).

Обратите внимание на слова — «весь мир». В этом, в выражении «по одну сторону — по другую сторону» и состоит в основном уникальность нашего народа. И нет в нем ни враждебного противостояния, ни желания нанести кому-то вред, что-то захватить, кого-то завоевать и т.д. и т.п. Есть лишь — определение собственной задачи: ежедневно служить Всевышнему. И крайне желательно — на Земле Израиля.

Когда жизнь заставляет нас участвовать в какой-то интеракции с другими народами и/или с отдельными их представителями — мы всегда строим эти отношения на принципах добрососедства. Но неизменно от всех мы в равной степени — отстранены. Не принимаем участия ни в их праздниках, ни в решении их национальных задач. Да и вообще — ни в чем, что с ними связано. Наше общение с ними — только по делу и только в тех случаях, когда это требуется. Если еврей инженер — он контактирует с представителями других народов в сфере техники. Если врач — во всем, что относится к области медицины. И т.д.

Почему я назвал ошибку — «трагической»?

Потому что слишком часто, к сожалению, мне приходилось и приходится сталкиваться с людьми, которые прошли гиюр, например, в той же Москве (или даже в Израиле), но их внутренние, сердечно-мировоззренческие интересы так и остались — в России и с Россией. Независимо от того, где живет гер сейчас. А ведь это и есть — истинная трагедия. Потому что гер получил еврейскую душу и, попадая в такую ситуацию — держит ее, свою душу, в некой духовной тюрьме. Пусть даже и соблюдая при этом кашрут, шаббат и т.п.

Это ли не трагедия?

Поэтому, подводя итог всему нашему разговору, рекомендую Вам, укрепляя и развивая свои позитивные человеческие качества и приобретенные полезные навыки — продолжать разбираться в том, как устроен мир, какие задачи Творец мира поставил перед еврейским народом. Так Вы постепенно найдете свой личный жизненный путь, который именно для Вас будет — правильным. При этом — красивым и возвышенным в глазах Всевышнего и людей.

Автор текста Элиягу Эссас
31.07.17