Поиск по разделу:

Раздел ведет рав Элиягу Эссас

Уважаемый рав Элиягу Эссас,

Мне известно, что согласно еврейскому закону человек, обратившийся с вопросом к раввину и получивший ответ, обязан выполнить указание последнего. Более того, он не имеет права без разрешения первого раввина обращаться по тому же поводу к другому раввину (даже более знаменитому своей ученостью), а обратившись с разрешением, обязан сообщить второму раввину решение первого.

У меня три вопроса:
1. Верны ли мои сведения?
2. Допускается ли исключения из этого правила и если да, то при каких обстоятельствах?
3. Как поступить человеку в такой ситуации: Он задал вопрос одному раввину по почте и не получив своевременного ответа обратился с тем же вопросом к другому раввину. После того как второй раввин ответил на вопрос приходит ответ от первого раввина, который, имея другую точку зрения, дает относительно того же вопроса прямо противоположные указания.

Заранее благодарю за ответ,
Матти Пуллиайнен

Матти Пуллиайнен
Уусикаупунки (Финляндия)

Вы верно описываете ситуацию о разрешении обратиться ко второму раввину.

Чтобы ответить на второй и третий вопрос, отмечу, что очень важно определить для себя, к кому из раввинов Вы будете обращаться с ѓалахическими вопросами (кстати, этот раввин может порекомендовать Вам в основном обращаться к другому).

Если вопрос покажется этому раввину сложным, он, либо сам посоветуется с другим раввином, либо направит к более сведущему в данных проблемах человеку - Вас. В таком случае необходимо выполнять рекомендации второго раввина, к которому Вас направили.

Можно представить себе ситуации, когда из этого правила допускается исключение (то есть - иногда Вы будете, минуя «своего», консультироваться с другим раввином). Но заранее сказать, при каких обстоятельствах возникают подобные исключения, невозможно. Ведь любое обращение к раввину - явление тонкое. Поэтому надо стараться обращаться именно к «своему» раввину.

Казусы, возникающие, когда Вы обращаетесь за советом по почте, в том числе - и электронной, лежат в иной плоскости. Из контекста Вашего вопроса очевидно, что ни один из раввинов, с которыми Вы решили проконсультироваться, постоянным Вашим наставником не является. В такой ситуации перед Вами - две возможности:

1. Если у Вас есть «постоянный раввин», он решит, какой из двух ответов будет для Вас наиболее правильным.

2. Если такового нет, Вы вправе самостоятельно выбрать любой из этих ответов. Но я рекомендовал бы обратиться к третьему, не менее мудрому и ученому, чем первые два.

Напомню, что главное в ответе раввина - умение учесть особенности личности и обстоятельств, в которых живет тот, кто к нему обращается. О знаниях не говорю - без них, в определенном объеме, человек просто не может называться раввином.

Автор текста Элиягу Эссас