Поиск по разделу:

Раздел ведет рав Элиягу Эссас

В чем главное противоречие идей Иисуса иудаизму?

Наталья
Москва, Россия

Ваш вопрос проистекает из базового непонимания, что такое еврейская религия (или как Вы это назвали — «иудаизм»).

Отвечу кратко: это — мировоззренческий комплекс, интегрально, неразрывно связанный с образом жизни.

Как неоднократно говорилось в материалах нашего сайта, нам, евреям, совершенно нет смысла интересоваться другими религиями. Наши, как Вы выразились, «идеи» — даны нам самим Творцом мира. В других религиях они — придуманы людьми.

Поэтому те или иные мысли, высказанные каким-либо человеком, не делают религию, которой принадлежит этот человек (и в данном случае, совершенно неважно, существовала ли такая личность, которую христиане называют Иисусом, или ее не было) для нас хоть чем-то интересной и важной.

И все же попытаюсь ответить на Ваш вопрос чуть подробнее.

Повторю, что об идеях Иисуса — ничего не знаю, ибо ими не интересуюсь. Но Вы спрашиваете — «в чем главное противоречие его идей иудаизму». И для этого — не надо вникать в суть его идей. Достаточно рассмотреть нормативный, установленный его последователями образ жизни.

Приведу несколько примеров.

Христиане не соблюдают законы субботы, которые для нас — краеугольный камень нашего существования. И даже две группы из среды христиан — «субботники» и «адвентисты седьмого дня» — не соблюдают эти законы так, как, по законам Торы, должны делать это евреи.

Христиане не соблюдают законы кашрута (то есть — законы о пригодности или непригодности пищи для нас).

У христиан отсутствует закон об обрезании. А у нас это — отличительный признак принадлежности к еврейскому народу (попутно отмечу, то тот обряд обрезания, который совершают мусульмане, тоже, с точки зрения законов Торы — нельзя считать обрезанием, ибо он осуществляется иначе).

И все это — только отдельные примеры (количество которых можно увеличить в десятки и сотни раз), свидетельствующие, что образ жизни у последователей человека по имени Иисус, совершенно независимо от того, противоречат ли его мысли нашему мировоззрению или нет — не еврейский.

Теперь — о его идеях.

Еще раз повторю, что мне о них ничего не известно, а потому не собираюсь их ни критиковать, ни соглашаться с ними. Но я слышал, что христиане считают его — «сыном» (будучи евреем — не могу даже ни написать, ни произнести, чьим сыном они его считают). Более того, что он — не просто некий «сын» в абстрактно-философском смысле. Но еще — и может вершить судьбами людей, и ему следует поклоняться. И еще я слышал, что есть такое выражение: «тот, кто уверует в него — спасется».

Понятно, что у меня нет ни малейшего представления, что такое в христианском контексте — «уверовать в него» и «спастись». Но вера в какую-то (любую) силу, кроме Всевышнего — основа основ идолопоклонства, что полностью и абсолютно противоречит нашей вере, нашему мировоззрению и нашему образу жизни.

А вот, то, произносил ли он какие-то отдельные правильные мысли — вопрос, что называется «не по адресу», не к нам.

По ассоциации вспомнил вымышленного героя, с центральной идеей которого с удовольствием соглашусь. Это — хорошо известный и мне и Вам образ «доброго доктора Айболита». В многократно повторяемом им лозунге «Станьте поскорее чуточку добрее» — прекрасные слова, заключающие в себе замечательную идею, совершенно не противоречащую иудаизму.

И вот, представьте себе, что вокруг этого образа, на основе этой хорошей идеи (поскорее стать добрей) — создадут религию, под названием, допустим, «айболитизм». Подразумевающий, кроме прочего — и практическое осуществление добрых дел. Призывающее последователей «айболитизма», используя все средства и возможности — мчаться, к примеру, из России в Африку. Чтобы помогать кому только можно, включая страдающих животных.

И при всем том, такая религия, базирующаяся на вполне добротных принципах — все равно не должна нас интересовать. А главное — не должна отвлекать от работы в служении Всевышнему. Работы, которая, конечно же, включает в себя стремление стать добрее и кому-то помогать.

Понятно, что все эти отдельные высказывания доктора Айболита — нерелевантны вопросу, почему надо интересоваться придуманной религией «айболитизм» и тратить на реализацию ее идей умственную и душевную энергию. Даже — в самой незначительной степени.

Точно такое же отношение должно быть у думающего, душевно чуткого еврея и к любым высказываниям некоего Иисуса. Они, его высказывания, еврею — совершенно неинтересны и не имеют к нему ни малейшего отношения.

Автор текста Элиягу Эссас
07.07.17