Поиск по разделу:


Раздел ведет рав Элиягу Эссас

Не могли бы вы отвечать на серьезные темы?
1

Уважаемые Равы!

Я очень часто просматриваю материалы вашего сайта, и меня поражают глупые вопросы (90%) читателей.

Не могли бы вы отвечать на серьёзные темы, типа настоящей истории нашего мироздания, ваше отношение, например, к расе гигантов, живших до и после потопа.

Если можно, освещайте такие темы.

Леонид бен Давид
Германия

Конечно же, понимаю и разделяю Ваше стремление обсуждать серьезные темы. Однако тут сразу перед нами возникает вопрос: какие темы мы назовем серьезными, и какие — не заслуживающими нашего внимания? И еще: какими критериями мы воспользуемся, чтобы это определить?

Все мы, так или иначе, вышли из пропитанного «до мозга костей» материальностью  Советского Союза (или постсоветского пространства). Там степень серьезности, даже с претензией на грандиозность, могли устанавливать громкими, яркими лозунгами, формой подачи и т.п. Нередко — без учета, есть ли за всем этим хоть сколь-нибудь глубокое содержание.

В принципе, и без оглядки на ту страну, примеров такой «трескотни» — великое множество. Возьмем, скажем, рекламу. Это — хорошее учебное пособие, демонстрирующее, как броскими слоганами прикрыть пустоту, несоответствие реальности.

В нашей традиции серьезными считаются темы, обсуждение которых открывает нам, как устроен мир, как Всевышний управляет им, в том числе, и нашими судьбами; что представляет собой человеческая душа, каково предназначение человека, как вести себя правильно и т.п.

И дело не в том, как озаглавить ту или иную тему, и даже не всегда в том, насколько ее содержание применимо на практике, но — в том, помогает ли оно, содержание, приблизиться к Творцу мира. Есть темы, которые для современного человека, казалось бы — не актуальны (к примеру, все, что связано со служением в Храме, которого нет у нас почти 2 тысячи лет). Однако, изучая их — мы выносим для себя очень многое, обогащаемся духовно.

Итак, будем считать тему — серьезной, если ее постижение помогает хотя бы одному человеку (еще лучше — многим людям) в его конкретной ситуации, с его возможностями, качествами души и т.д. — стать ближе к Всевышнему.

Добавим к этому, что в ситуациях, когда тема человеку — неинтересна, не отвечает на данном жизненном этапе его духовным потребностям и т.п., ее изучение, при всей серьезности темы, не даст желаемого результата.

К примеру, весьма серьезной может быть для нас тема поиска решений бытовой проблемы отдельного конкретного человека — если комплекс связанных с этим вопросов и ответов на них поможет ему (и другим) хотя бы на миллиметр приблизиться к Всевышнему.

Но вот занимающая многие гениальные умы тема «поиска внеземных цивилизаций и форм жизни» (во имя этого строят огромные, оснащенные новейшим и сложнейшим оборудованием лаборатории, запускают космические корабли и т.д.), для нас — совершенно несерьезная. И погружение в нее наносит человеку только вред. Потому не приближает к Творцу, но, наоборот — отдаляет людей от Него.

В нашей традиции нет такого понятия — «настоящая история мироздания». Из Торы мы узнаем о процессах построения духовных миров, и на определенном этапе — и материального мира. Хотя на первый, поверхностный, обывательский взгляд все это можно, пожалуй, принять лишь за некие «исторические сведения».

Рекомендую внимательно, не спеша, сосредоточенно перечитать и как следует обдумать размещенный на сайте ответ «Прочитал Ваш ответ. Опять расплывчато и не в точку» и все ответы, обозначенные в нем линками. Говорю — «перечитать», потому что он, этот ответ, был дан на вопрос, который Вы же и задали, что должно означать, что Вы его текст, как минимум — просмотрели.

Что такое «раса гигантов» мне, признаться — неизвестно. Несомненно, дыма без огня, как говорится — не бывает. Но «дым» этот настолько уже далек от «огня», что «осел» в основном в сказках и мифах.

Действительно, в Торе есть упоминание о неких «исполинах». Но о какой-либо «расе гигантов» и об их физических габаритах — речь не идет. Подробнее — см. на сайте в ответе «Об исполинах и богатырях».

А теперь — позвольте задать Вам вопрос. Почему Вы думаете, что предлагаемые Вами темы будут интересны читателям? Ведь никакого отношения к нашей жизни они — не имеют, не помогают приблизиться к Творцу и даже в бытовой сфере — совершенно бесполезны.

Наверное, может показаться, что я «придираюсь» к Вам. Ведь названные Вами в письме темы, скорее всего — лишь отдельные, частные примеры «разговоров» которые мы, сотрудники сайта, могли бы, на Ваш взгляд, вести с посетителями нашего сайта. Вместе с тем, очевидно, что человек, сокращая по каким-то причинам список волнующих его тем, называет, как правило, те, которые он считает наиболее важными. Так что, по приведенным примерам — можно приближенно определить круг вопросов, которые Вам хотелось бы выдвинуть на публичное обсуждение.

Выходит, Вы (будем надеяться, не специально) предлагаете нам заниматься не Торой, но, простите за резкость — болтовней. Пусть любопытной и занимательной, но — абсолютно пустой и бессмысленной.

Если Вы, как сказано в Вашем письме, часто посещаете наш сайт, то наверняка в его материалах читали о запрете на лашон а-ра — высказывания, наносящие моральный или материальный ущерб, или принижающие чье-то достоинство. И вот Вы, буквально одним «взмахом пера» дали весьма нелестное определение почти всем вопросам (по Вашей оценке таких — 90 процентов), поступающим на сайт. А заодно, видимо и их авторам.

Подводя сказанному некий итог, в очередной раз подчеркну, что Тора — не учебник истории и не «мифы древнего Израиля». Такое ее восприятие обязательно заведет в тупик. Однако, если Вы сумеете осознать, что Тора — «учебник» жизни, очень многое откроется Вам в совершенно ином свете. И тогда Вы убедитесь, что большинство писем на сайт содержат в себе серьезные поводы для важного и полезного многим людям обсуждения.

 Автор текста Хаим Аккерман
05.06.17


 



ПОНРАВИЛОСЬ?
ПОШЛИ ССЫЛКУ ДРУГУ

Поиск по разделу: