Поиск по разделу:


Раздел ведет рав Элиягу Эссас

Можно ли, с точки зрения Торы, иметь детей, если в семье едва хватает денег?
1

Можно ли с точки зрения Торы заводить детей, если денег в семье едва хватает?

А.
Россия

Сначала разберемся в том, что предлагают нам законы и Мудрость Торы.

Минимальное количество детей, к которому семье следует стремиться (подчеркну слово «минимальное») — два ребенка. Более правильно — минимум, два сына. Еще правильнее — два сына и две дочери. И самое лучшее — если в этом вообще не ставятся какие-либо ограничения. Кроме, разумеется, ситуаций, которые являются следствием реальной оценки состояния здоровья женщины-матери. Подразумевается, как, полагаю, очевидно — возможность выносить ребенка без опасений за ее жизнь.

Иногда, если угроза существует — речь может идти о той или иной продолжительности перерывов между рождением детей (допустим, устанавливается, что должен быть перерыв, продолжительностью не менее 3-х лет). В каких-то отдельных случаях, на основании физического состояния женщины могут сделать вывод, что в дальнейшем беременности для нее — нежелательны.

Такое решение принимают, как правило, когда супруги советуются с серьезным и мудрым раввином, который, в свою очередь, высказывает свою рекомендацию с учетом заключения лечащего врача.

Однако же Вы спрашиваете — не об этом. Ваш интерес сфокусирован на материальной стороне вопроса.

Тут сразу отмечу, что и законы и Мудрость Торы, рассматривая различные аспекты темы о рождении детей в семье — вообще не соотносятся с проблемами финансового благосостояния. И никогда не предлагают вносить в этой связи в состав семьи какие-либо ограничения.

По очень простой причине.

Материальное благополучие — прямое следствие благословения Небес, которое получает человек (семья). И рождение детей — тоже благословение Небес. И одно может только помогать, но — не мешать, другому.

Надеюсь понятно, что родители должны прилагать все усилия (реальные и серьезные — независимо от их материального положения!) к тому, чтобы воспитывать детей в здоровой атмосфере. И в физическом и в психологическом плане.

Это означает, что дети должны быть опрятно одетыми, накормленными — простой и здоровой пищей. И что особенно важно — они должны и дома и вне дома (в учебном заведении, если вне Израиля, например, это возможно, а в Израиле такая возможность есть всегда) получать еврейское образование. То есть — усваивать знания в Торе и правила хорошего, достойного поведения.

По «списку» того, что Мудрость Торы ожидает от родителей, видно, что все это — достижимо. Если, конечно же — ставится «во главу угла». А это и должно быть «во главе угла».

С другой стороны, отдаю себе отчет в том, что многим евреям, живущим вне Израиля, не совсем понятно, о чем я здесь говорю. Или — у них, скажем, укрепилось твердое убеждение, что, в силу обстоятельств, в которых живет их семья, все это им — не по силам.

Не хочу и не буду с ними спорить. Только задам им вопрос: если вне Израиля, по их представлениям, такие родительские задачи не осуществимы (и действительно, вне Израиля в достаточной степени полноценное еврейское воспитание, даже при наличии денег, ребенку дать невозможно) — кто и когда сказал, что еврей должен жить вне Израиля? Говорю, разумеется, о том, что в последние 70 лет двери в Эрец Исраэль — открыты перед каждым евреем.

Поэтому совершенно неправильно противопоставлять количество детей — материальному благополучию семьи (или даже пытаться каким-то образом связывать эти два фактора между собой). Это — совершенно нерелевантно и не имеет под собой никакой, ни теоретической, ни практической базы.

Надеюсь, каждому очевидно, что в этом моем ответе — не следует усматривать призыв к бедности и нищете. В сути его содержания — только одно: вне рассмотрения медицинских проблем у матери, нет никаких причин для того, чтобы ограничивать в семье количество детей.

И еще раз повторю, что «семейный проект» лучше всего, конечно же, реализовывать на Земле Израиля.

 

Автор текста Элиягу Эссас
21.05.17


 



ПОНРАВИЛОСЬ?
ПОШЛИ ССЫЛКУ ДРУГУ

Поиск по разделу: