Поиск по разделу:


Раздел ведет рав Элиягу Эссас

Как устоять перед обещанием, что попадешь в Рай?
1

Уважаемый раввин.

Когда простой человек, каковым я являюсь, слышит утверждение Иешуа Га-Ноцри, что только через веру в Иешуа он попадёт в Рай после своей смерти, то услышав такое, даже самому последнему грешнику с самыми крепкими нервами будет трудно противостоять искушению следовать учению Иссы.

Потому что самым сокровенным желанием каждого человека является желание жить вечно в Раю после смерти.

Что может противопоставить иудаизм утверждению Иссы, что вера в него гарантирует Рай после смерти?

Дмитрий
Клиффсайд Парк, Нью-Джерси, США

 

Верно, приверженцы христианской религии, разумеется, скажут, что только указанным ими способом можно попасть в некий условный «рай».

Однако существуют и другие «рукотворные» религии, у каждой из которых обязательно есть свой «рай». Их представители говорят абсолютно то же самое. Мол, только благодаря вере в некий «объект икс» и выполнению постановлений этого объекта — можно удостоиться «рая». Разумеется, объекты поклонения в разных религиях, соответственно — разные. Но «весомость» подобных утверждений у всех — одинаковая.

И получается, что, услышав от мусульманина, что только ислам ведет в «рай», простой человек, как минимум — засомневается. Ему, как Вы пишете — «будет трудно противостоять искушению». Но вот загвоздка: достаточно двух «обещаний» от последователей разных религий, чтобы тот самый «простой человек» оказался в тупике. Ведь они — взаимоисключающие.

Интуитивно значение слова «рай», в общем-то — понятно. Однако на самом деле, если глубже копнуть — ничего с этим неясно, и что это такое — никто не сможет толком объяснить. Ведь это интуитивное понимание, по сути — обыкновенная фантазия, не подкрепленная ни фактами, ни логическими доводами.

Творец мира описал в Торе Устройство высших миров. Однако знание о том, что ожидает душу после ухода из земного мира, открыл человечеству лишь в минимальной степени. А если не изучать Тору — не о чем и говорить.

Никто оттуда не возвращался, и никакой информации оттуда — не поступает.

Человек хорошо представляет себе материальный мир, и знает, что должно быть, чтобы ему, образно говоря, жилось хорошо и привольно. Примерно так же он и может представить себе «рай», куда, с Ваших слов — каждый мечтает попасть. «Сокровенное» желание каждого человека — избавиться от насущных проблем и всевозможными способами наслаждаться жизнью.

Это и есть некий «рай». Как конкретно он выглядит — каждый нафантазирует себе сам.

Кстати, в различных шутках и анекдотах (а они, как известно, отражают идеи, распространенные среди людей) «рай» рисуется как некая идиллия, некое место, где можно располагать любыми, интересующими тебя материальными ценностями.

На этой идее очень легко «сыграть», пообещав «рай» за веру во что-то. Доказательства — не требуются. Ведь, якобы, все понимают, о чем идет речь. Просто каждый строит в своем воображении собственную картину какого-то неведомого пространства, куда он, конечно же, хочет попасть.

Немало людей и ловятся на эту «удочку». И — ломают себе жизнь, проживая ее в беспочвенных грезах о какой-то утопии.

Вы спрашиваете, «что может противопоставить этому иудаизм?».

Противопоставлять можно — чему-то. И Вы, полагаю, уже и сами понимаете, что невозможно что-либо противопоставить сказкам и мифологии.

Следует подчеркнуть, что Торе (по Вашему выражению — в «иудаизме») существует понятие Ган Эден, которое переводят как — «Райский Сад». При этом у него, у этого понятия — нет ничего общего с бытовым значением слова «рай». Ган Эден в еврейской традиции — место духовной работы первого человека, Адама. Тогда как в бытовом смысле «рай», как правило, не ассоциируется с какой-либо работой, но, наоборот — с отдыхом, наслаждением.

В данном случае нам придется еще учесть неточность переводов с Небесного языка, иврита. Средствами других языков невозможно передать суть и глубину духовных явлений. Подробнее об этом — см. на сайте, к примеру, в ответах «Ган Эден был в мире духовном или материальном?»  и «Существует ли в иудаизме понятие «рай»?».

В контексте нашего с Вами разговора не могу оставить без внимания и немаловажную проблему, которая всплывает в Вашем письме между строк.

Когда у человека нет своей ясной и твердой духовной позиции — его очень легко сбить с толку. Если он как «осиновый лист», колеблющийся на ветру из стороны в сторону — ему не устоять даже перед слабым дуновением.

И «крепость нервной системы» тут — совершенно не при чем. Немало людей попадают в ловушки проповедников и миссионеров не потому что «нервы у них сдали», но — потому, что им нечего этим проповедникам возразить. Их внутренний мир и душа — духовно слабы.

В Талмуде наши Учителя формулируют правило: бари ве-шема, бари адиф (в сущностном переводе — «уверенность противостоит сомнениям, уверенность — предпочтительней»).

Обещания миссионеров, что те, кто пойдет за ними, попадут в «рай», обычно звучат очень уверенно. Противопоставить им можно лишь решительное заявление, что все это — сказки. И если внутренней уверенности в этом у человека нет — у него могут появиться сомнения. А вслед за ними — соблазн, уводящий в сферы мифов.

Еврей прочно стоит на ногах только в том случае, когда он с Всевышним, с Торой и со своим народом. Так все встает на свои места. Если вера во Всевышнего — искренняя, и человек старается на практике реализовывать законы Торы, его душа пропитывается Небесной Истиной, направляющей логическое мышление в правильное русло. Тогда он знает, что сказать в ответ на сказки проповедников. Особые умственные способности для этого — не требуются. Ответы на многие мировоззренческие вопросы зачастую, с точки зрения логики — не так уж сложны. Нужно лишь научиться их находить.

В противном случае, мысли «мечутся», и не знаешь, как опровергнуть выдумки. И это, когда у человека нет прочной мировоззренческой основы, и в самом деле — нелегко. Ведь надо отыскать логичный, обоснованный ответ, а его — нет, потому что изначальная предпосылка (о некоем «рае», например) — не логична и ничем не обоснована.

По содержанию, повторю еще раз, у нас нет абсолютно никакой необходимости что-то противопоставлять упрочившейся в придуманных людьми религиях идее «рая» (ведь ни один здравомыслящий, разумный человек не станет, например, спорить и доказывать, что ковра-самолета в действительности — не существует).

Тем, кто верит в подобные сказки, и тем более — строит свою жизнь на фантазиях, можно, пожалуй, лишь посочувствовать...

 

Автор текста Хаим Аккерман
08.05.17

 



ПОНРАВИЛОСЬ?
ПОШЛИ ССЫЛКУ ДРУГУ

Поиск по разделу: