Поиск по разделу:


Раздел ведет рав Элиягу Эссас

В чем секрет духовной жизни?
1

В чем секрет духовной жизни?

Гриша
Одесса

В общем-то, суть Вашего вопроса — ясна. Однако, чтобы избежать двусмысленности, сразу скажу, что секретов у нас — нет. В принципе в Торе — все открыто. И все зависит от способности конкретной души постигать ее в данный момент. А то, что на том или ином этапе невозможно правильно понять и усвоить, условно назовем — «скрытым». При том, что Всевышний, не только не скрывает, но, наоборот — хочет, чтобы мы больше знали об Устройстве мира (разумеется, из того, что имеет к нам отношение).

Судя по Вашему лаконичному, но невероятно емкому вопросу, можно заключить, что Вы — человек думающий, анализирующий, не поверхностный. И вряд ли Вы задали бы его, ожидая получить общий ответ — что для духовной жизни нужно соблюдать законы Всевышнего.

Нет, в Вашем вопросе ощущается, с одной стороны — интерес к тому, что не лежит на поверхности, с другой — желание применить на практике дельный совет.

Поэтому, сначала перефразирую Ваш вопрос, акцентируя внимание на его практическом аспекте. И сформулируем его так: Что привносит в жизнь ощутимую, а не воображаемую, духовность?

Из дальнейшего нашего разговора станет ясно, что можно легко обманывать себя, считая, что твоя жизнь наполнена духовностью, когда на самом деле это не так.

Сначала спросим себя: что мешает духовной жизни?

В первую очередь, ни о какой духовной жизни не может быть и речи, если человек живет, не выполняя законы Всевышнего. Для евреев это — 613 заповедей Торы, для неевреев — принципы, в общих чертах изложенные на сайте в ответе «Жизнь нееврея, угодная Творцу».

Без практической реализации заповедей Торы человек обрекает себя на сугубо материалистическое существование. Увлечение музыкой, изобразительным искусством, литературой и т.п., в сущности — «пища» для материальных эмоций и интеллекта. Но за рамки материальности все это — не выводит.

Однако же и соблюдение заповедей Всевышнего, как ни странно — еще не гарантирует реально ощутимую духовность. Ибо существует серьезная проблема — мицва анашим мелумада, то есть — заповедь, выполняемая по привычке, когда человек механически совершает некие действия, без усилий души и сердца.

Теперь перейдем к Вашему вопросу.

Первое необходимое условие — вера во Всевышнего (на иврите — эмуна). Это кажется банальным, особенно — в свете вышесказанного о выполнении Его законов. Однако как показывает практика, это отнюдь — не очевидно.

Все, конечно же — в руках Творца. Разные люди декларируют это, что автоматически не обеспечивает жизнь в соответствии с этим утверждением. Пока все на словах, абстрактно и ни к чему не обязывает — «верить» легко. Но когда это облекается в конкретику, а особенно — если идет вразрез с твоими интересами, желаниями, соображениями комфорта, все оказывается не так просто.

Проверить себя можно в денежных делах или в неудачной, нежелательной ситуации, вызывающей раздражение и гнев. Веря, что достаток — от Всевышнего, незачем пытаться «обставить» конкурента или клиента, отзываться плохо о сотрудниках на работе, возвышая на их фоне себя перед начальством и т.п.

Нежелательные ситуации провоцируют раздражение и злобу. Многие, попадая в них, начинают «искать виноватых». И т.д. Но всего этого не будет, если на самом деле осознавать, что ситуации и окружение — от Всевышнего.

Второе необходимое условие — увеличение и обновление. Учителя называют это — амаль ба-Тора, тяжелый труд над выполнением заповедей Торы.

Почему к выполнению каждой заповеди надо прикладывать усилия, и не достаточно выполнять их «как получится»?

Поясню это на примере законов материального мира, учитывая, что все они — отражения Устройства духовных миров.

Согласно первому закону Ньютона, если к телу не приложена какая-либо сила — оно покоится. Или — движется равномерно и прямолинейно. Выходит, состояние покоя и движение с постоянной скоростью, без ускорения, по сути — одно и то же.

Сидя на стуле, мы на самом деле летим с огромной скоростью. Ведь наша планета движется в космосе, но мы это — не ощущаем. То есть относительно комнаты, мы — в состоянии покоя, относительно космоса — движение с огромной, постоянной скоростью.

Всевышний дал миру сегодняшний день потому, что до вчера еще не была сделана вся духовная работа. Выходит, сегодня надо добавить что-то, чего вчера еще не было. Иначе в сегодняшнем дне — нет смысла.

Время идет «само по себе». Это — некий духовный «космос», в котором мы движемся. Причем, движение не зависит от нас, и скорость его — постоянна.

Рассмотрим два аспекта выполнения заповеди — сам факт ее реализации и «параметры» (качество и/или количество).

Предположим, выполненная вчера заповедь повторилась сегодня с теми же «параметрами». В самом наличии заповеди — нет изменений. И сегодня и вчера, что называется — «поставил галочку». Это — равномерное движение с постоянной скоростью. Но ведь время — тоже движется. Значит, относительно времени, ты — стоишь на месте.

Ну, а если ты сидишь и никуда не движешься — откуда возьмется ощущение духовности и возвышения? Наоборот, это ведет лишь к серости и монотонности существования, к отсутствию радости и удовлетворения. Такая жизнь будет казаться чередой безликих, скучных удручающих дней. И с годами это ощущение только усиливается.

Значит, нужно обратить внимание на второй аспект — качество и/или количество выполнения законов Всевышнего.

Выше описана ситуация, когда нет изменений. Например, ежедневная молитва, но — того же качества. Или, к примеру — изучение Торы, когда количество знаний растет, но глубина постижения — все время на одном уровне. В жизни встречаются люди, изучающие Тору десятки (!) лет, скопившие количественно огромный багаж знаний, но глубина постижения текстов, как была, так и осталась — поверхностной.

Повышение качества и станет той добавкой, ради которой прожит этот день, ведь вчера такого еще не было. Изменение качества, это, образно говоря — сила, приложенная к выполнению заповеди. Пока ничего не меняется — мы попадаем в ситуацию «к телу не приложена сила». Если же качество увеличивается — появляется сила. А она, как известно из второго закона Ньютона — создает ускорение.

Очевидно, что для повышения качества и/или увеличения количества нужно приложить усилия. Само по себе — ничего не сдвинется. Усилия в духовной работе — антитеза монотонности и серой рутины, они разбивают привычку, и постоянно создают новизну.

Увидеть движение за один день — невозможно. За месяц — можно ощутить «новое дыхание», а реальное изменение — за год. Например, мы прочитываем за год всю Тору, разбитую на недельные главы. Если в процессе очередного прочтения недельной главы появились новые мысли, идеи, которых не было раньше — значит, за год проявился некий прогресс.

То же применимо к праздникам, каждый из которых — раз в году. Тогда задним числом можно увидеть, что в среднем был ежедневный, но незаметный прогресс.

В итоге получилась, образно говоря — формула реального ощущения духовности. Это — истинная, искренняя вера в Творца, плюс постоянные усилия в реализации Его законов.

 

Автор текста Хаим Аккерман
29.03.17


 



ПОНРАВИЛОСЬ?
ПОШЛИ ССЫЛКУ ДРУГУ

Поиск по разделу: