Поиск по разделу:

Раздел ведет рав Элиягу Эссас

Здравствуйте, Рав.

Спасибо Вам большое за то, что приближаете нас к Творцу.

Есть мир Истины. Где все приоритеты и ценности расставлены с учетом взаимодействия всех миров. Что делать, чтобы жить в этом мире? Люди вокруг, различные ситуации порождают недостатки и желания. А так как мы живем не в вакууме - это все передается. И меня метает из стороны в сторону.

Сегодня я остро ощущаю одну проблему, а на завтра она притупляется, появляется другая. Еще добавляется неспособность полностью контролировать себя. И все это становится цикличным. Вот Вы ощущаете острый недостаток присутствия Всевышнего в этом мире. Но ведь половина еврейского народа - Ваша семья - чувствует нехватку совсем других вещей. И что тогда считать помощью ближнему? Где реальные проблемы?

Никита
Химки

Прежде всего, отмечу, что у Вас — правильное представление о том, что мир — един. Несмотря на то, что для понимания происходящего в нем, необходимо различать разные духовные миры, помня при этом, что все они, все миры — взаимодействуют друг с другом.

Попытаемся вместе разобраться в этом более детально.

Условно будем считать, что человеческая душа находится внутри человека. В первом приближении, легко представить, что в ней — три этажа: один из них отвечает за мысли, другой — за чувства и третий — за действия.

На самом же деле, все эти обозначенные здесь три этажа души, с одной стороны — как бы внутри человека, с другой — составной частью входят в три великих духовных мира, каждый из которых соотносится со сферами мыслей, чувств и действий.

Но есть еще и четвертый мир, который находится как бы вне нас. Это — мир, в котором просматриваются цели и задачи нашего существования (смысл жизни).

Если сказать это одной фразой — все цели и задачи нашего существования сопряжены с реализацией заповедей Всевышнего.

Вот в этих четырех мирах, мы, наши души и наше окружение, и живем.

Надо сказать, что Вы совершенно верно описываете свое наблюдение, состоящее в том, что человек нередко мечется из стороны в сторону. Сегодня он остро ощущает одну проблему, а завтра, с не меньшей остротой — другую.

Это происходит потому, что, в силу стечения бесчисленного множества разных обстоятельств, в душе человека сегодня — особенно ярко высвечивается некая «лампочка», отражающая проблему в эмоциональной сфере. А завтра «загорится» другой «источник освещения». И его, этого человека, будет беспокоить какая-то, казалось бы, не разрешимая, интеллектуальная проблема. И т.д.

И объясняется все это тем, что над тремя этажами наших душ находится тот самый четвертый мир, который соотносится с выполнением заповедей Торы.

Заповеди каждый день, как будто бы — одни и те же (613 основных, «корневых» заповедей — не считая их деталей). Но мир движется вперед. И человек — тоже. И каждый день выдвигает перед ним — свои, новые и новые задачи. То есть каждый день (при том, что выполнять надо все заповеди) — какие-то из них для этого конкретного дня становятся определяющими, особенно важными.

Сегодня, например, он сосредоточен на том, чтобы — дать цедаку (пожертвование на высокие, благородные цели, в первую очередь — на распространение в мире знаний Торы). Завтра заповедь о цедаке, разумеется, с него — не снимается. Но на первом плане оказывается иная задача — к примеру, завершить изучение трактата Талмуда. А послезавтра — возникает острая необходимость помочь товарищу, который попал в какую-то трудную ситуацию.

Так вот удачное выполнение или, наоборот, невыполнение соответствующей заповеди, важной для этого дня, вызывает ту или иную реакцию на всех трех этажах души человека. Но, как понятно — особенно на том этаже, который связан с реализацией этой конкретной заповеди.

Сам человек все это, как правило — не осознает. И во всем этом — не отдает себе отчета (особенно — в том, что касается качества выполнения заповеди). А потому, в результате реакции четвертого этажа на качество выполнения (или вообще, невыполнения) заповеди, в одном из трех этажей может появиться некий «голод», нехватка. Вот человек — и «мечется из стороны в сторону», о чем, собственно, Вы и пишете в своем письме. И как очевидно — сам не понимает, откуда у него эти перемены в состоянии. В настроении, например. И почему они — именно такие, а не другие.

Что со всем этим делать?

В первую очередь — стараться не забывать, что все определяется не на тех трех этажах, ответственных за наши мысли, чувства и дела (хотя, сами по себе они, безусловно — важны и значимы), но — на том самом четвертом, верхнем этаже, связанном с реализацией задач, которые поставлены перед нами в Торе. Задач — во всех областях. Ибо наши заповеди соотносятся со всеми первыми тремя этажами.

Тогда становится очевидным, что не стоит слишком уж переживать и волноваться по поводу того, что акценты в наших интересах могут меняться и смещаться. Равно как и то, что в этой ситуации — надо стремиться к тому, чтобы как можно лучше, с учетом собственных индивидуальных особенностей реализовывать заповеди Торы, которые приобретают особое значение сегодня, завтра и т.д.

Автор текста Элиягу Эссас
28.03.17