Какие ограничения в Пурим у человека в трауре по родителю?
1
Какие есть ограничения на празднование Пурима через 6 месяцев после смерти родителя?
Avrom
USA
Чтобы всем читателям было понятно, о чем мы здесь говорим, поясню, что траурный период по отцу или матери длится 12 месяцев. По всем остальным близким родственникам (по которым вообще соблюдается траур) — 30 дней.
Отсчет во всех случаях ведется со дня похорон. И только годовщины (йорцайт) ежегодно отмечают в дату смерти (по еврейскому календарю, разумеется).
Как понятно, период траура связан с некоторыми ограничениями в поведении и образе жизни человека. В основном это — отказ от участия в праздновании радостных событий. Например, в свадьбах, бар мицвах. Не говоря уже о каких-либо увеселительных мероприятиях, где звучит музыка и т.п.
При этом в дни траура, даже самого высокого уровня (первые семь дней после похорон; в нашей традиции это называется — шива) не только не отменяется, но — остается обязательным праздничное соблюдение субботы, йом това (дни праздников, отмеченных в Торе), а также — Пурима и Хануки. Но человеку в трауре следует отмечать субботу и праздники не на общинных мероприятиях, но — дома, в семейном кругу.
После такого предисловия — легче сформулировать ответ на Ваш конкретный вопрос. Вначале скажу только, что традиции, связанные с празднованием Пурима, в разных общинах могут слегка отличаться.
А теперь — постараюсь дать общие рекомендации, которые надежно обеспечат правильное поведение в Пурим человека, соблюдающего 12-месячный траур по родителю.
1. Если у него есть свой кашерный Свиток (Мегилат Эстер) — лучше, чтобы он сам (или кто-то другой) прочел его у него дома. При этом он, естественно, как и в другие дни, должен читать обе молитвы, маарив и шахарит — в синагоге. А перед началом чтения Мегилы — вернуться домой. Где и произойдет в его частном случае более позднее чтение Мегилы.
Но если Мегилы у него нет и/или прочесть ее некому — он может остаться в синагоге и прослушать чтение вместе с общиной.
2. Заповедь, согласно которой мы даем деньги нуждающимся, относится и к нему, без изменений.
3. Также относится и к нему заповедь о мишлоах манот (передача готовых для еды съестных наборов).
Но в период траура ее минимизируют до одного получателя. При этом грамотные в обычаях люди знают, что посылать мишлоах манот тому, кто в трауре — не следует. Но если — отправили, он, если живет один, может принять мишлоах. Если же он живет в семье — принимает не он, а члены его семьи.
4. Как уже, полагаю, понятно, он может принять участие и в выполнении заповеди миште (ударение на последнем слоге) — праздничная трапеза с вином. Но только при условии — если трапеза устраивается у него дома. Если же родственники и друзья проводят эту трапезу в другом месте — например, в доме кого-то из родственников или друзей — ему следует устроить ее у себя дома самому. Впрочем, как правило, кто-то остается с ним из «солидарности».
Вот, пожалуй, и все основные ограничения в праздновании Пурима, которые полагается соблюдать человеку в 12-месячном трауре по родителю.
И в заключение отмечу, что в большинстве общин сефардских евреев в Пурим у человека в 12-месячном трауре (после окончания 30-дневного срока) — нет никаких ограничений. И он ведет себя так же, как другие люди. Кроме одного — ему нельзя участвовать в увеселительных мероприятиях, где звучит музыка.
Автор текста Элиягу Эссас
05.03.17
 
ПОНРАВИЛОСЬ?
ПОШЛИ ССЫЛКУ ДРУГУ
|
