Поиск по разделу:

Раздел ведет рав Элиягу Эссас

Уважаемый рав.

Благодаря Вашему сайту я изучаю «БЕРЕГИ СВОЮ РЕЧЬ» рава Зелига Плискина.

Проанализировав, я начинаю понимать, что, к сожалению, многие произносят и нередко можно услышать лашон-ара (злословие) от евреев, зачастую самих о том не подозревающих. Да и вовсе запрет на лашон-ара - настолько строг и содержит такое множество (справедливых) нюансов, что можно запутаться в определении сказанного, как собой, так и другими.

Я даже не знаю, можно ли назвать мой вопрос лашон-ара, так как упоминаются другие люди.

Не могли бы Вы помочь и дать совет, что делать, в частности, как реагировать на лашон-ара в институте, на работе или на улице, и как стараться уберечься от нарушения?

Спасибо Вам.

Юрий
Иерусалим

Начну с краткого разъяснения.

В основе книги раввина Зелига Плискина «Береги свою речь» (она размещена на нашем сайте в разделе «Библиотека»), которую Вы сейчас изучаете — фундаментальный труд раби Исраэля-Коэна (один из крупнейших Учителей Торы первой половины 20-го века). Труд этот носит название Хафец Хаим (поэтому, кстати сказать, раби Исраэля чаще называют Хафец Хаимом), что в переводе означает — «Стремящийся к жизни».

В этом труде, который наш великий Учитель Хафец Хаим написал примерно 100 лет назад — впервые сделан полный обзор правил, призванных научить так «пользоваться языком», чтобы речь соответствовала законам и традициям Торы.

Действительно, в этой книге содержится множество постановлений, разъяснений, рекомендаций и запретов. И оказалось (для многих это было неожиданностью), что, кроме очевидного правила — «не следует лгать», существует значимое количество «подводных камней». Выяснилось, к примеру, что в каких-то случаях не следует говорить правду, в других, наоборот — обязательно надо. Что порой, во имя сохранения мирных и дружеских отношений между людьми, в процессе передаче информации — можно, так сказать, исказить реальность.

Главное в этой книге — достаточно подробные разъяснения, в каких случаях следует поступать так и в каких — иначе. И еще очень важный момент — что в ней на глубинном уровне вскрыт запрет не только на произнесение неправильных высказываний, но и на то, чтобы их выслушивать.

Вы правы: нюансов — много, и в них легко запутаться. Как же тогда быть?

Полагаю, прежде всего, нужно взять за основу общее правило, которое нередко помогает из множества нюансов вытащить тот, воспользовавшись которым человек обретет способность поступать правильно. И в первую очередь, это — не позволять себе рассказывать о другом человеке то, что ухудшит среди людей мнение о нем.

Исключение может быть лишь в том случае, если речь идет об очевидном злодее. Тогда —можно рассказать о нем правду, даже если от этого пострадаетего имидж. Но только — правду. Лгать и в этом случае — нельзя.

Конечно, я назвал здесь только самые общие положения. Но их, в общем-то — достаточно, чтобы усвоить и ввести в жизненную практику очень важную мысль — в разговорах о других людях нужно проявлять осторожность. И если есть хоть какое-то сомнение, стоит ли что-то о ком-то сказать — лучше не говорить.

При этом многие нередко задаются вопросом: если все это так сложно, и существует столько нюансов и столько ограничений — о чем же тогда вообще разговаривать? Не перекрывают ли эти законы саму возможность общения между людьми?

Однако на самом деле все как раз — наоборот. Эти законы демонстрируют нам, что значимая часть человечества уже давно погрузилась в пучину сплетен, пустословия и совершенно примитивную болтовню, что почему-то называют — «общением». И мы не говорим здесь даже о густом потоке лжи, которая заполняет частные беседы, средства массовой информации и т.п. Даже если исключить ложь (это, как очевидно — недостойная форма поведения) все равно остается несметное количество пустых разговоров и обмена информацией, которая не питает ни душу, ни сердце. А точнее — не просто не питает, но достаточно часто — и отравляет.

Книга Хафец Хаим помогает вытащить человека из этого болота. И лучше изучать ее и стараться применять извлеченные из нее рекомендации, даже совершая те или иные ошибки, нежели — пугаться множества нюансов, ничего не делать и оставаться все в том же болоте.

Не хочу создавать ложное впечатление, будто мастерством правильной речи овладеть легко. Это — очень и очень трудно. И сам я тоже иногда спотыкаюсь. Бывает, скажу то, что не надо было говорить, или выслушаю то, что не надо было слушать. Но из собственного опыта знаю, что серьезное отношение к этим законам, постоянное их изучение и усердие в попытках применять их на практике — возвышает и очищает жизнь человека.

В расширение темы рекомендую прочесть на сайте, к примеру, ответы «Как сообщить на работе отрицательное мнение о человеке?», «Что мы с другом нарушили, говоря хорошо о человеке?» и «В Интернете можно написать негативный отзыв о ресторане, отеле и т.п.?» — с ответами, на которые в них даны линки.

Автор текста Элиягу Эссас
01.03.17