Поиск по разделу:

Раздел ведет рав Элиягу Эссас

Шалом.

Сказано, за грех обетов умирают маленькие дети человека, ну и жены... Вопрос: а если женщина нарушила обещание? Муж умрет и дети? Или к женщинам это не относится?

Дети человека это как понимать в Талмуде? Дети еврея или нет разницы? И маленькие это - до какого возраста? До 9 лет? Что говорит Талмуд?

Ответьте, пожалуйста.

Ирина
Россия

Прежде всего, настоятельно не рекомендую концентрироваться на Небесных наказаниях, особенно — таких, когда речь идет о возможной преждевременной смерти и т.п. Уже потому хотя бы, что, в общем и целом, ситуация — чрезвычайно сложна и многопланова и совершенно не укладывается в простые, казалось бы, слова — «за это полагается смерть» и т.п. И тем более — если речь идет о наказании не только самого человека (совершившего проступок), но и — о наказании его окружения.

Подумайте сами. У человека, а также — и у его окружения, могут быть заслуги, иногда — многочисленные. Иногда — только несколько, зато — очень весомые и серьезные. И каждому человеку Всевышний воздает по заслугам его (посылает благословение в разных его формах — духовной, материальной и т.п.), не обходя, если можно так выразиться — никого.

Награда может прийти и в этом мире и, естественно — в другом мире тоже. И никому неизвестно, в какой форме и когда, в каком мире, она будет явлена.

Точно также — и наказания.

Поэтому единственное, во что нам следует верить и в чем быть уверенными — что и награды и наказания обязательно будут получены. Впрочем, что касается наказаний — у человека всегда есть возможность, сделав тешуву (возвращение на пути, указанные Всевышним) или определенными действиями исправив конкретные ошибки, нейтрализовать наказание. И тогда его можно избежать.

Все это — если говорить в целом и в общем, не входя в детали — относится и к евреям и к неевреям.

Естественно, возникает вопрос: если все так обобщенно, и ничего в этой сфере (наказания и награды Небес) нельзя конкретно и точно узнать, зачем об этом нам сообщается в Торе? Достаточно было бы, наверное, просто предупредить, что то-то и то-то — запрещено, остальное — разрешается. А из того, что разрешено, то-то и то-то делать надо — обязательно. Ибо это — заповедано.

На этот напрашивающийся вопрос отвечу так.

Когда в Письменной и Устной Торе нам рассказывается о разных видах наград и, соответственно, о разных видах наказаний — нас учат постигать взаимосвязи между явлениями. Чтобы мы научились оценивать поступки. Чтобы усилилось в нас стремление отдалиться от плохого, и активизировалась тяга к хорошему.

Ну и, конечно же, очевидно, что в тех случаях, когда в Торе сказано, к примеру, что за такой-то проступок полагается тяжкое наказание (необязательно даже смерть — в жизни немало других событий, воспринимаемых нами крайне болезненно) — это помогает человеку стать серьезнее. И зачастую, если выразиться на простом человеческом языке — останавливает, не дает совершить проступок, за который потом придется платить.

А теперь вкратце отвечу на Ваши конкретные вопросы.

Все, что в Торе (включая Устную Тору и Талмуд, в частности) говорится об обетах, адресовано, в первую очередь, евреям. Речь идет не только о тех случаях, когда обет нарушает мужчина, но — и о тех, когда женщина (жена) нарушает данный ею обет. Разница лишь в том, что в ситуации, если муж (или отец незамужней дочери) услышал, что жена взяла на себя обет — муж может отменить его. Но только — в тот день, когда он об этом узнал. Если же в тот день он — промолчал, значит, ее обет остается в силе, и все законы об обетах распространяются на нее, как и на мужчину.

Теперь — о детях.

Все это, поскольку мы говорим о евреях — относится к еврейским детям. Любого возраста. Но, в первую очередь — до 13-ти лет. И — в рамках целостной и общей картины, которая описывается в начале данного ответа.

О неевреях мне трудно что-либо сказать.

Общее правило для всех таково: надо изо всех сил стараться не давать обеты Всевышнему, а обещания, данные людям (если была в этом необходимость) — выполнять.

В расширение темы — см. на сайте ответ «Нееврей может отказаться от обещания, данного Богу?».

Автор текста Элиягу Эссас
12.02.17