Поиск по разделу:

Раздел ведет рав Элиягу Эссас

Уважаемый раввин.

На церемонии инаугурации президента Трампа присутствовали два христианских пастора и один раввин, чтобы произнести свои благословения новому президенту.

Америка - часть иудейско-христианской цивилизации. И я считаю, что иудеи и христиане должны объединиться, чтобы победить ИГИЛ. Поэтому я приветствовал появление раввина и отсутствие мусульманского имама на церемонии инаугурации.

Что вы думаете по поводу появления раввина на церемонии, где была произнесена христианская молитва и упомянуто имя сына Б-га Иешуи Га-Ноцри?

Дмитрий
Клиффсайд Парк, США

В нашей традиции существуют достаточно ясные и четкие правила, регулирующие наше участие в тех или иных мероприятиях, которые проводятся вне Израиля. Возникли и сложились они не вчера и даже не позавчера. Ведь наш народ разбросан буквально по всему миру уже много сотен лет (точнее — несколько тысяч лет).

Нам не разрешается — посещать чисто религиозные мероприятия, которые устраивают представители других религий, ходить в их церкви и молельные дома. Но государственные мероприятия, допустим, общегосударственного, общенационального или городского уровня посещать во многих случаях — можно, а иногда — и нужно. Конечно же, бывают и ситуации, когда делать это — ни в коем случае нельзя.

Приведение к присяге президента США — не религиозная, но — гражданская церемония. И сам факт, что в ней принимают участие священники религий, к которым мы, евреи, не имеем, и не можем иметь никакого отношения, сути дела — не меняет. Церемония эта все равно остается — не религиозной. И священнослужители на ней, как понятно — приглашенные гости.

Не мы, евреи — хозяева этого и других, подобных мероприятий. Не мы составляем списки, кого надо туда приглашать.

Несомненно, в том, что раввин (и вообще, еврей) функционально оказывается в одном ряду со служителями рукотворных религий, есть некий негативный оттенок (создается ложное впечатление, что мы согласны «поставить на одну доску» Тору Всевышнего и религии, выдуманные людьми). Но в нашей традиции существует понятие о необходимой доле уважения к государству, в котором мы живем, о признании властей в этом государстве. Принято даже молиться за процветание и мир в этой стране. Все это, c учетом, что собрание — не религиозного характера, безусловно — перевешивает тот неприятный осадок, который может ощущаться, когда в некой церемонии в функциональном смысле раввин выступает как равный партнер со служителями других религий.

Чтобы меня правильно поняли, еще раз подчеркну, что в данном случае мы говорим об очевидно и однозначно нерелигиозном мероприятии. Потому что участвовать в религиозных мероприятиях других религий нам — категорически запрещается.

Что же касается отсутствия на инаугурации Дональда Трампа мусульманского священника — нас это не должно ни радовать, ни огорчать. Законы Торы подразумевают, что и к христианской религии и к исламу (равно как и к прочим религиям) надо относиться совершенно одинаково. Нам категорически не следует противопоставлять их, сравнивать их между собой. Да и вообще — интересоваться ими.

Кроме того, подчеркну, что в нашем мировоззрении, как в религиозном, так и в политическом плане — нет, и абсолютно не может быть понятия «иудео-христианская цивилизация». Этот термин придуман не нами. Нам он — чужд. И мы не должны заниматься ни его распространением, ни его пропагандой на практике.

Если нееврейские общественные, политические и прочие деятели этот термин используют — нам, естественно, не надо возражать им и/или спорить с ними по данному поводу. Исходя из нашего общего, универсального принципа — еврей совершенно не должен интересоваться другими религиями и вытекающими из них концепциями.

Автор текста Элиягу Эссас
29.01.17