В давние времена существовали способы управления захваченными народами, связанные с перемещениями народов из места их постоянного проживания на другую контролируемую территорию. Аналогично поступил Навуходонецар после угона евреев в Вавилон. На территорию Иудеи был приведен другой народ, который даже молился hа-шему, правда наравне с соблюдением своих языческих ритуалов. Это описывается в книге Эзра. Они основали город Шомрон. Говорят, что их потомки живут в Шомроне до сих пор. Из этой истории вытекает несколько вопросов:

1. Что это за народ? (немного похоже по названию на древних Шумеров).

2. В чем их современное отличие от евреев?

Спасибо за этот и предыдущий ответ.

Baruch
Haifa

Уточним: город Шомрон существовал еще в период расселения евреев в Эрец Исраэль - после Исхода из Египта. Впрочем, официально это название город получил в конце 8-го века до н.э.

С другой стороны, верно и то, что народы (точнее - группы представителей разных народов), которые царь Ашура (Ассирии) пригнал издалека, сделали город Шомрон своей столицей.

О переселении народов в северную часть Эрец Исраэль (весь этот регион по названию города стал называться - Шомрон) рассказывается в Танахе (вторая книга Мелахим - Царей, гл. 17). Здесь мы читаем: «И привел царь Ашура людей из Бавеля, из Куты, из Аввы, из Хамата и из Сефарванна и поселил их в городах Шомрона...».

Это происходило за 150 лет до разрушения Первого Храма, когда Северный Израиль был захвачен ассирийцами (начало 6-го век до н.э.).

Переселенцы относительно быстро создали «новый народ» - некую этническую общность. Постепенно у них появилась и своя религия, которая во многом (правда, лишь внешне, «технически») копировала поведенческие черты, присущие еврейскому образу жизни. Теоретической основой этой религии стали пять книг Торы и книга Иеѓошуа. Но остальные книги Танаха и Устную Тору они не признают.

Следует отметить, что за тысячу лет со времен переселения (то есть - до середины первого тысячелетия н.э.) самаритяне - как их называли греки, а вслед за ними - историки и этнографы - основательно закрепились на шомронской земле. Открытой вражды или каких-либо серьезных конфликтов между ними и евреями не было. Во времена греческого, а потом - римского господства случалось, что самаритяне доносили на евреев «высшему начальству». Но в целом способ их сосуществования с евреями можно было бы обозначить термином - «холодное соседство».

Во времена, когда до власти на Земле Израиля добрались «любвеобильные» христиане (с 5-го века), а затем - мусульмане (с 8-го века), самаритяне оказались под мощным давлением. Противостоять натиску миссионеров они не смогли и несколько веков назад, как народность, практически исчезли.

На сегодняшний день их община состоит из пятисот человек. Эта община живет обособленной жизнью и обосновалась в одном из кварталов города Холона (к югу от Тель-Авива).

Еще около сотни самаритян живут в предместьях города Шхема.

Говорят самаритяне на арабском языке, но в религиозных ритуалах используют много слов, заимствованных из арамейского языка, который в течение десяти веков (с 5-го до н.э. по 5-й вв. н.э.) был на Земле Израиля разговорным.