Может ли смартфон заменить Сидур?
1
Сидур в смартфоне.
Шалом, уважаемый рав Эссас!
Спасибо за ваш сайт. Дома за ПК, а особенно, на работе и в дороге, через смартфон открываете окно в мир еврейства!
1. Легитимно ли использовать смартфон как:
А. Сидур в сложных условиях, как то путешествия, на работе в нееврейском окружении.
В. Сидур в синагоге, дома, где никто не мешает.
С. Не для молитвы, только для брахот.
2. Как относиться к такому смартфону с сидуром и другими еврейскими программами и текстами?
Можно ли брать такой смартфон с собой в нечистое место, туалет? Там, естественно, смотреть лишь новости, биржу и т.д.
3. Отношение вообще к священным текстам в смартфоне, на диске, флешке и прочее.
А. Если такой электронный носитель дарится или уничтожается.
В. Стирание таких текстов на носителе.
Спасибо!
DD
Германия
Спасибо за положительный отзыв о сайте. Нам важно и, конечно же, приятно знать, что наша работа, как Вы пишете «открывает окно в мир» Мудрости Торы и еврейской жизни.
А теперь — к теме Вашего письма.
Вы выдвинули на обсуждение очень актуальный, насущный сегодня вопрос. Ведь возможности обычных мобильных телефонов буквально за несколько лет настолько расширились, что они, эти телефоны, превратились, в сущности, в карманные компьютеры.
Вы спрашиваете — можно ли в будние дни заменить изданный типографским способом Сидур (сборник еврейских молитв) — программой в смартфоне, содержащей все необходимые тексты?
Речь, разумеется — только о буднях. В шаббат и праздники, как мы знаем, пользоваться смартфонами — вообще нельзя. Поэтому в эти важнейшие для нас дни молитвы с применением аппаратуры, как очевидно — исключаются.
Чтобы в данном контексте ответить на вопрос о буднях — необходимо разобраться в сути дела.
Свет Всевышнего не может существовать «в принципе», непонятно где. Чтобы привнести Его Свет в мир и сохранить, он должен быть привязан к какому-то объекту. Если же принимающего объекта нет, Свет — тут же уходит. И мир, соответственно, становится духовно беднее и, образно говоря — темнее.
Поясню это на более понятном примере.
В воздухе, как известно, содержатся микроскопические капельки воды. Если, условно говоря — собрать их вместе, можно наполнить этой водой огромный резервуар. Но это — только в теории. На практике даже тоннами взвешенной в воздухе жидкости — не утолишь жажду. Чтобы попить, мы наливаем воду в стакан.
Иными словами любое количество жидкости вне конкретного сосуда — не способно принести практическую пользу. В отличие от воды, которую наливают в сосуд.
Напомню, что наши Учителя пишут, что вода символизирует Тору. Поэтому такой пример хорошо отражает высказанную выше идею.
Надо еще отметить, что Тора не снабдила нас инструментарием, позволяющим «оперировать» объектами, недоступными для человеческого восприятия из-за их маленького размера.
Наглядный пример — строжайший запрет Торы на употребление в пищу насекомых, которые заводятся в крупах, фруктах и овощах. Но если, к примеру, овощ, в котором могут быть насекомые, проверен среднестатистическим зрением, и никакая живность не найдена — его можно есть.
Как быть, если при проверке при увеличении, допустим, под лупой, найдутся жучки? Ответ — такой овощ (фрукт и т.п.) можно есть. Так как объекты, незаметные обычному глазу, как будто бы — и не существуют.
Подведем итог сказанному в контексте Вашего вопроса.
Книга — предмет материального мира, и она может иметь статус кадош. То есть — быть духовно выделенной, возвышенной.
Тексты Письменной или Устной Торы, молитвы и т.д. привносят в наш мир Свет Всевышнего, а материальная бумага, на которой они напечатаны, становится, образно говоря — сосудом для этого Света.
Совсем иначе дело обстоит с телефоном. Там информация — набор электрических сигналов, а надпись на экране — результат воздействия электрического тока на экранную матрицу, состоящую из огромного количества микроскопических точек (пикселей). Ни электроны, ни микрообъекты экранной матрицы невозможно увидеть глазом. Поэтому, они не могут стать приемниками Света. Хотя, разумеется, и электрон содержит в себе «частичку» Света, иначе его просто не было. Но этим управляет Всевышний — без нашего участия. И потому мы не можем делать здесь какие-либо практические выводы.
Таким образом, книга может иметь статус кедуша (статус святости), а телефон, сам по себе — нет. Но кедуша есть, конечно, в произносимых словах и возникающих при чтении мыслях.
Поэтому пользоваться надо — сидуром. В синагоге, дома и в любом другом месте, где может проходить молитва.
Для мест, где нельзя оставить книги, имеющие святость (например — на работе, или в других местах, где обычно не молятся, но еврей находится там ежедневно или — разово, незапланированно) — есть простое решение.
Сегодня широкое распространение получили сидуры «карманного» формата. Приобрести их можно практически в любом магазине еврейской книги. Можно — заказать и через интернет.
В наше время многие имеют при себе такой сидур, который всегда лежит в машине, в сумке или в кармане.
Чтобы носить сидур в кармане — нужно поместить его в футляр или непрозрачный пакет. Тогда с ним можно заходить и в нечистые места.
Бывают, конечно же, и непредвиденные ситуации. Когда человек оказался где-то без сидура. В таких крайних случаях для молитвы можно воспользоваться и смартфоном.
Можно также использовать смартфон для учебы — читать с его экрана, допустим, книги Торы. Но если есть возможность взять обычную, печатную книгу — это, конечно же, лучше.
Попутно отмечу, что в карманном формате издаются не только сидуры, но и другие наши книги. Например — Пятикнижие (Хумаш), книги пророков (Невиим) и Писания (Кетувим), Мишна и даже Талмуд. Говорю здесь, разумеется, о книгах на иврите.
Телефон и другие подобные носители информации можно вносить и в нечистые места, но только — не с открытым на экране текстом. Проблема здесь не в самом тексте, но в том, что человек способен машинально начать читать святые тексты с экрана, а делать это в туалете — нельзя.
Полагаю, уже очевидно, что нет проблемы в том, чтобы стирать такие тексты и даже Имя Всевышнего с любого электронного носителя, будь то мобильный телефон или компьютер. Поскольку святости, повторю, в экранном изображении — нет.
Автор текста Элиягу Эссас
04.01.17
 
ПОНРАВИЛОСЬ?
ПОШЛИ ССЫЛКУ ДРУГУ
|
