Поиск по разделу:

Раздел ведет рав Элиягу Эссас

Какой именно Фараон правил евреями до Исхода из Египта?

Ведь их за всю мировую историю было множество.

Назовите имя того, кто правил евреями до Исхода из Египта.

Moshe
Tel-Aviv

Евреи, считая с момента, когда Яаков с семьей спустился в Египет, и до Исхода — пробыли в Египте 210 лет. Однако первое упоминание о египетском фараоне в Торе встречается в описании более ранних времен — когда наш праотец Авраам, за 215 лет до прихода Яакова в Египет, идет туда из-за голода в Эрец Исраэль (на Земле Израиля).

Таким образом, перед нами — период более чем в 400 лет, и Тора неизменно называет египетского правителя — паро (фараоном).

Нигде в Торе не сказано о какой-то необычно большой продолжительности его жизни у фараона. А ведь тогда, после Потопа, люди уже не жили сотни лет. Поэтому логично предположить, что за 210 лет в Египте правили несколько фараонов, и один сменял другого.

Впрочем, в Торе нигде об этом не сообщается. Единственный раз, когда в ней говорится о смене фараонов, читаем — ва-якам мелех хадаш аль Мицраим, что в переводе означает — «встал новый царь над Египтом». Однако и тут наши Учителя обсуждают вопрос, был ли это действительно другой человек, или фараон остался тот же, но кардинально изменил свою политику по отношению к еврейскому народу.

Фараон — заметная «фигура» в Торе. Но, несмотря на это, его имя нигде не обозначено — ни в Письменной Торе, ни в Устной Торе. 

Следует отметить, что египетское рабство, как и многие другие исторические события — не имеют для нас исторической ценности. Хотя в молитве-клятве Шма Исраэль, которую мы произносит два раза в день, в светлое и темное время суток, утром и вечером, упоминается Исход из Египта. Это для нас — событие колоссальной значимости. Тем не менее, его исторический аспект остается вне наших интересов.

Причина в том, что в Торе раскрыто Устройство духовных миров, описаны механизмы Управления миром и определены духовные задачи человека во всей этой системе. И для того, чтобы у нас была возможность это воспринимать и постигать, суть Торы облечена в понятную нам форму — рассказы о людях, событиях и т.п. Поэтому при поверхностном прочтении текст Торы выглядит так, что может показаться, что в ней описываются исторические факты.

Подробнее — см. на сайте в ответе «Прочитал Ваш ответ. Опять расплывчато и не в точку» — с ответами, обозначенными в нем линками.

Сущностно египетское рабство — ситуация разрыва между еврейским народом и Всевышним. Катастрофа вселенского масштаба. Ибо еврейский народ — источник благословения для всего мира.

Обратим внимание на то, что слово паро (фараон) состоит из букв пей, реш, аин, hей, и из тех же букв составлено слово ha-ореф (затылок).

В Устной Торе сказано, что человек устремлен туда, куда обращено его лицо, а затылок «смотрит» — в прямо противоположную сторону.

Цель исправления мира — чтобы еврейский народ, а вслед за ним — и все народы, повернулись к Всевышнему. То есть лицо каждого человека, образно говоря — должно быть обращено к Небу. Соответственно паро — обратная сторона, отвернувшаяся от Творца на 180 градусов. Это — модель, аккумулирующая в себе все, что мешает реализации духовной миссии, уводит от Всевышнего и тянет, фигурально выражаясь — в «болото».  

Пока мир не исправлен — всегда есть сопротивление реализации задачи, поставленной Всевышним. Поэтому так важно знать, как устроен Египет, в чем суть египетского изгнания, какие духовные причины привели туда евреев, и какая работа (разумеется — духовная) осуществлялась для того, чтобы Творец вывел еврейский народ из египетского рабства. Ведь сущностная ситуация разрыва с Всевышним длится, по сути, начиная с шестого дня Творения, когда первый человек совершил роковую ошибку и был изгнан из Ган Эдена (в условном переводе — «Райский Сад»). А если заглянуть в еще более глубокие пласты — даже не с шестого дня, но — значительно раньше (подробнее об этом говорится, к примеру, в видео-ответе «Что это за Сверхкатастрофа?»).

Нам важно знать некие детали о фараоне, которые даются в Торе. Написано о нем, например, что он отмечал свой день рождения, и в этот день осуществлял различные «жесты доброй воли». Тем самым, пытаясь продемонстрировать «преимущества» материального мира перед миром духовным. Потому и выделял дату своего появления на свет.

В нашей традиции, кстати сказать, отмечать дни рождения — не принято.

Полагаю, понятно, что множество связанных с фараоном фактов (его дела, слова и т.п.) могут иметь для нас сущностную ценность — они детально изучаются в Устной Торе уже более 3000 лет. В том числе, и само слово «паро», как мы могли убедиться — модель, олицетворяющая препятствия на пути реализации духовных задач, поставленных перед нами Всевышним. Но имя собственное, то, как называли фараона в быту — не имеет для нас никакого значения.

Автор текста Хаим Аккерман
01.01.17