Поиск по разделу:

Раздел ведет рав Элиягу Эссас

Многоуважаемый ребе!

1. Я не являюсь иудеем, но меня всегда влек к себе иудаизм.

2. В моем возрасте - 25 лет я задался вопросом - а можно ли нееврею читать книгу Телиим?

3. И изучать Тору самостоятельно? Как лучше это делать

4. Разрешено ли нееврею молиться в синагоге?

5. Я беспокоюсь за то, что как бы меня не выгнали оттуда - знаю, что если молитесь в синагоге, то не нужно демонстрировать чужие религиозные символы, наподобие крестиков христианских.

6. На каких основаниях могут не пустить в синагогу и кого именно?

Заранее спасибо.

Тарас
Красноярск, Россия

Вы задали сразу много вопросов. И для удобства я пронумеровал их.

Отвечу на все по порядку:

1. В последние десятки лет интерес к еврейскому мировоззрению, еврейской традиции и еврейскому образу жизни значимо возрос. И связано это с тем, что наш народ, вопреки всем прогнозам и предположениям, через почти 2 тысячи лет вернулся на свою землю.

Кроме того, нельзя не отметить, что весь этот процесс проистекал на фоне колоссального всплеска (в последние 150 лет) разнузданной ненависти к еврейскому народу, вплоть до попыток его физического и духовного уничтожения. Но мы — выстояли.

2. Нееврей может читать книгу Теилим (Псалмы царя Давида). При этом, обязательно постарайтесь достать такую книгу, которая подготовлена и выпущена в свет каким-либо еврейским религиозным издательством.

Это — очень важно. Потому что, пользуясь именно таким изданием, Вы сумеете получить правильное представление о том, что написано в Теилим, и обезопасите себя от грубых искажений, которыми изобилуют переводы Торы и Танаха (Еврейская Библия) на русский язык, выполненные неевреями или «светскими» евреями.

3. Как, надеюсь, очевидно, все то, что говорилось выше о книге Теилим, в равной степени относится и к чтению текстов Торы (Пятикнижия). Приложите максимум усилий, чтобы изучать Тору по текстам, опубликованным еврейскими религиозными издателями. И лучше всего — с комментариями (того же «происхождения», то есть — в книгах, выпущенных в свет еврейскими религиозными издательствами).

Считаю необходимым предупредить, что в процессе изучения текстов Торы у Вас будут появляться вопросы. Запаситесь терпением и не спешите с выводами. Постепенно, по мере накопления знаний, многое, что поначалу было непонятным — обретет более ясные очертания.

4. Синагога — это молитвенный дом для всех народов. Поэтому нееврей всегда может прийти в синагогу и молиться.

5. Беспокоиться на надо. Естественно, как всегда по всех подобных случаях, вести себя в синагоге следует спокойно, доброжелательно, не нарушая порядка, которого придерживаются окружающие. Важное правило, как следует из текста Вашего письма, Вы уже знаете — не вносить в синагогу чужие, нееврейские религиозные символы.

Добавлю к этому — еще одно, не менее важное. В синагоге Вам совершенно категорически не следует инициировать, заводить и поддерживать какие бы то ни было разговоры о любых других религиях. Даже в том случае, если Вас начнут о чем-то таком расспрашивать — необходимо вежливо уклониться от этой темы.

6. Если эти правила не соблюдаются и/или человек ведет себя в синагоге явно неадекватно, мешает окружающим, пытается поучать их, как жить и т.п. — к нему могут, конечно же, обратиться с просьбой вести себя нормально. А если он будет упорствовать, стоять на своем — его, разумеется, могут попросить покинуть помещение.

Если же человек держится скромно, дружелюбно и интеллигентно — не вижу причин, по которым его могут не пускать в синагогу.

При этом нужно помнить, что в синагогу приходят разные люди. И «начальство» может быть уставшим и проявить некую нервозность. Также и другие присутствующие не всегда являют собой пример мудрости и доброжелательности. Важно — не обижаться и не становиться «инициатором» склок, раздоров и прочих неблаговидных ситуаций.

Автор текста Элиягу Эссас
30.11.16