Поиск по разделу:

Раздел ведет рав Элиягу Эссас

Уважаемый рав Эсас.

Какой минимальный набор утренней молитвы надо произносить, находясь в не еврейской больнице?

Учитывая суету, хождение медперсонала, наличие других соседей больных неевреев и др.

Спасибо заранее

Лэйб
Молдова

Вы задаете очень важный и полезный вопрос. Однако при всем моем желании — не могу дать на него конкретный, однозначный ответ. Нет у меня такой возможности. Потому что содержание рекомендаций, в которых Вы нуждаетесь, в значимой мере зависит от множества неизвестных мне обстоятельств. Например — от Вашей привычки молиться в обычной обстановке (не во время болезни и не в больнице), от уровня понимания текстов молитв и их направленности (кавана). С другой стороны — от навыка, позволяющего в той или иной степени абстрагироваться от того, что происходит вокруг и от умения молиться так, чтобы не мешать другим — к примеру, не вносить беспорядок в работу персонала, не смущать родственников, посещающих соседей по палате. И т.д. и т.п.

Знаю о существовании этих проблем — не понаслышке. Хотя сталкивался с ними в основном в несколько иных ситуациях.

Когда я еще жил в Советском Союзе, мне не раз приходилось молиться, например, в тамбуре поезда (переходном отсеке между вагонами). Позднее, когда я переехал в Израиль — в аэропортах разных стран мира. Допустим — перед вылетом, ожидая посадки на самолет, или на пересадках с одного лайнера на другой. Старался прочесть молитву до полета — молиться во время полета не всегда удобно (впрочем, бывало и такое).

Пишу обо всем этом потому, что нажитый мной опыт помог мне в дальнейшем выработать устойчивый навык, благодаря которому я научился выбирать для молитвы оптимальные места — с учетом всех перечисленных в начале данного ответа (и других) факторов.

Вначале, помнится, было непросто. Потом, когда навык закрепился — выкристаллизовался и ответ на Ваш вопрос о том, что в молитве важно (или обязательно надо) прочесть и какую часть молитвы можно опустить (например, объявили посадку на самолет, и реально у тебя на молитву остается минут 10).

Полагаю, что этот мой, казалось бы, сугубо личный рассказ и некоторые упомянутые в нем нюансы способны помочь Вам и другим людям, попадающим в схожие ситуации, ясно сформулировать свою задачу и правильно ее решить.

А теперь, не входя в детали — они могут быть самыми разнообразными, и, не давая конкретных указаний (их, как уже было сказано, дать невозможно) — поделюсь своими соображениями по поводу «минимального набора» утренних молитв, которые надо произнести в непростых обстоятельствах.

Считаю, что правильно было бы прочесть утренние благословения и надеть тефиллин (если больной не в состоянии сделать это сам — ему следует попросить помощи у навещающего его родственника или друга). Затем — произнести молитву Шма, Исраэль и нашу центральную молитву Шемоне Эсре. И в конце, если есть такая возможность, хорошо бы прочесть Алейну ле-шабеах.

Молитву Шемоне Эсре, как известно, полагается читать стоя. Однако в Вашем случае, когда речь идет о больнице и больных, важно, на мой взгляд, подсказать, что данное правило относится к людям здоровым, во всяком случае — не тяжело больным. Но если мы говорим о больном человеке, которому трудно простоять даже несколько минут (а то и вовсе — лежачем больном, да еще, как это нередко бывает в наше время — подключенном к приборам шнурами и трубками) — ему можно читать эту молитву сидя или лежа.

И в заключение еще раз подчеркну, что конкретный ответ на Ваш вопрос дать невозможно. Тем более — когда неясно, какими навыками в молитве владеет больной, в каком состоянии он находится и в какие помещен условия.

В расширение темы рекомендую прочесть на сайте ответы «О чем можно просить Всевышнего?» и «Молитва против конкретной болезни».

Автор текста Элиягу Эссас
17.11.16