В шаббат можно наносить на кожу лечебную мазь?
1
Можно ли наносить на кожу лечебную мазь в Шабат?
Мазь прописана врачом для ежедневного употребления против акне (не опасное для жизни, но хроническое заболевание).
Avrom
USA
Если человеку назначают курс лечения мазью, продолжительностью в одну-две и более недель, проблему использования такого препарата, возникающую в шаббат, можно решить по-разному. В зависимости от конкретных обстоятельств.
Если по предписанию врача лекарство надо использовать, к примеру, один раз в день (обычно это делают по утрам) — в пятницу утром его не применяют, но — переносят лечебную процедуру на время перед началом субботы. Тогда в следующий раз мазь накладывают на исходе субботы. Далее, в будни — восстанавливают обычный график применения.
Если мазью надо пользоваться, допустим— два раза в день, утром и вечером, тогда ее накладывают в пятницу рано утром, затем — перед субботой, а в следующий раз — после окончания субботы.
Безусловно, при этом в субботу утром получается пропуск, что нередко не приводит к каким-либо негативным результатам. Однако, во избежание неприятностей, в таких случаях все же необходимо посоветоваться с лечащим врачом.
Если такой метод по каким-то причинам не годится (к примеру, врач говорит, что пропускать даже одну процедуру нельзя, или, предположим, заведомо известно, что такой пропуск влечет за собой вспышку зуда и т.п.) — можно наложить мазь особым способом, не противоречащим законам субботы. В этой ситуации из тюбика надо выдавить немного мази непосредственно на то место на коже, которое подлежит обработке, и приложить к нему плотную, невпитывающую салфетку (например, заранее приготовленный кусочек целлофана).
Когда салфетка будет прижата к коже, она раздавит мазь по всей поверхности. Таким образом, не надо будет размазывать ее рукой, что делать в субботу — запрещено.
Считаю необходимым подчеркнуть, что во всех перечисленных здесь случаях, когда, с одной стороны, важно соблюдать законы Торы, с другой — выполнить медицинские рекомендации, всегда имеет смысл посоветоваться с врачом — его слово должно быть решающим. Однако при этом желательно объяснить врачу, в чем состоит сложность и чего человек стремиться избежать (в рассматриваемом нами случае — запрещенного в шаббат размазывания препарата по коже). Так, чтобы он, врач, уяснив себе суть ситуации — помог найти оптимальное решение проблемы.
И так следует поступать во всех случаях, когда, с одной стороны, важно соблюдать законы Торы, с другой — медицинские рекомендации. Согласовать медицинские рекомендации с законами Торы.
В идеале, желательно, чтобы в консультации принял участие врач, соблюдающий законы Торы и понимающий, как в тех или иных конкретных обстоятельствах можно согласовать медицинские рекомендации с правилами еврейского образа жизни. Или, например, когда лечащий врач — нееврей, для консультации нужен раввин, который разбирается в медицинских вопросах.
В Израиле во многих больницах есть раввин, с которым можно посоветоваться, в том числе, и в решении таких проблем. А кроме того, в городах, где есть религиозное еврейское население — можно обратиться к раввину, который специализируется в сфере, находящейся на стыке Торы и медицины.
Если же таких возможностей нет — окончательное решение должен вынести врач.
Автор текста Элиягу Эссас
16.11.16
 
ПОНРАВИЛОСЬ?
ПОШЛИ ССЫЛКУ ДРУГУ
|
