Поиск по разделу:

Раздел ведет рав Элиягу Эссас

Спасибо за Ваш сайт и Вашу работу!

Скажите, пожалуйста, я живу на Крайнем Севере, здесь нет синагоги, есть еврейская община.

По сути, невозможно соблюдать заповеди — только на светском уровне. Отмечаем праздники, совместные мероприятия.

Что о жизни на Крайнем Севере говорят Тора и раввины?

Ольга
Россия

Поскольку жизнь на Крайнем Севере, как очевидно, проходит в весьма экстремальных погодных условиях — человеку, прежде всего, самому нужно понять, зачем он там живет.

Одно дело (как было в относительно недавние времена) — если его туда насильно выслали.

Другое — если он принадлежит так называемым коренным народам, многими столетиями населяющим эти регионы (тогда можно сказать, что для него это в каком-то смысле — естественная среда обитания).

И, наконец, третья возможная причина — когда он селится там во имя реализации каких-то профессиональных, карьерных интересов. Или просто, допустим — ради хорошего заработка.

Сразу отмечу, что относиться к ситуации в каждом из этих трех случаев нужно — по-разному. И законы Торы, если уметь их грамотно применять, конечно же — дают вполне исчерпывающие практические ответы, пригодные для каждого из этих трех случаев.

Начну с последнего.

Тут порекомендовал бы приложить максимальные усилия к тому, чтобы не оставаться там даже и на короткое время. Потому что в суровых северных условиях — очень сложно правильно организовать еврейскую жизнь. И, поскольку мы говорим о служении Всевышнему, а это будет сопряжено с преодолением колоссальных трудностей, возникает закономерный вопрос: зачем добровольно ставить себя в ситуацию, когда, вместо, допустим, десяти добрых дел в день, ты с трудом можешь осилить, к примеру, одно или два? И это, как понятно — лишь один аспект еврейского образа жизни.

Речь идет, повторю, о добровольном пребывании на Крайнем Севере.

Теперь рассмотрим второй случай, когда человек принадлежит какой-либо этнической группе северных народов, сам (или вместе со своей семьей) заинтересовался нашим народом, и в нем постепенно созревает желание (а может, даже решение) присоединиться к нашему народу и стать евреем.

Важно отметить, что я в данном ответе совершенно абстрагируюсь от первых шагов при наличии такого интереса у нееврея, проживающего на Крайнем Севере. В принципе, если есть этот интерес — лучше всего задуматься не о том, чтобы стать евреем, но о том, чтобы остаться неевреем, и жить в соответствии с указаниями, которые дал Творец мира неевреям (см. на сайте ответ «Жизнь нееврея, угодная Творцу»).

Получить необходимую информацию и т.п. при наличии такого интереса помогает наш сайт, где уже сегодня накопилось десятки тысяч материалов, способных дать ответ на 90 процентов возникающих в подобных ситуациях вопросов и проблем. И в частной жизни, и в проблемах строительства общины, и т.д. и т.п. И даже, к примеру — о том, как соблюдать субботу там, где в летние месяцы солнце не заходит, а в зимние — не появляется (см. на сайте ответ «Живу в Израиле, а в Субботу — на Северном полюсе»). И о кашруте в сложных условиях (см. на сайте, к примеру, ответ «Как соблюдать кашрут в Украине?»,  — со всеми ответами, обозначенными в нем ссылками).

Если Вы принадлежите этой категории людей, у Вас, возможно, появятся и дополнительные специфические вопросы. На них мы постараемся дать Вам ответ.

И, наконец — к первому случаю, когда еврей вынужден жить на Крайнем Севере, когда его переселили туда, можно сказать, действительно насильно. То есть его пребывание не связано ни с экономическими, ни финансовыми, ни карьерными соображениями, которыми, как мы уже говорили, желательно, и то и необходимо — пренебречь и уехать оттуда.

Если это действительно так — надо постараться правильно определить, какие наши заповеди в этих условиях можно соблюдать, какие соблюдать — трудно, и какие — невозможно.

Те, что на практике осуществимы в обстоятельствах, в которые поставлен этот конкретный еврей, безусловно — нужно стараться выполнять в максимально возможной степени. Речь, допустим может идти об изучении Торы и регулярных молитвах — в соответствии с умениями и возможностями человека. А также — о реализации тех или иных добрых дел (тоже, разумеется, по возможностям).

Что касается заповедей, которые трудно выполнять, но все же можно — надо наметить, скажем так, некую «траекторию» их поэтапного осуществления: вначале от самого простого — постепенно углубляя и расширяя свои возможности в реализации трудновыполнимых заповедей.

Ну, а как быть, если человек, проверив и перепроверив свои возможности в данных условиях, с достаточной очевидностью убедился, что некоторые заповеди для него — вообще не выполнимы?

Поскольку его ситуация — объективно вынужденная, не связанная ни с деньгами, ни с карьерой (повторю еще раз, что выполнение заповедей — важнее финансовых и карьерных соображений) — ему не следует мучить себя этим. Но желательно — ежедневно хотя бы просто вспоминать о них. Тем самым — соблюдать их, пока пусть только в мыслях. В ожидании лучших времен, когда можно будет осуществлять их на практике.

Вот такая программа действий, как мне представляется — будет конструктивным решением обозначенных здесь проблем и заложит основы еврейского пути в дальнейшей жизни.

Автор текста Элиягу Эссас
10.11.16