1. Есть некоторое преимущество в том, что еврей похоронен в Эрец
Исраэль. И в наше время, а тем более - в период техият а-метим
(возрождения умерших), которым ознаменуется переход от шестого к седьмому
тысячелетию.
Однако прилагать к этому особые усилия не следует. Особенно в случае, когда
еврей не был жителем Израиля и умер в стране проживания. Дело в том, что при
перемещении тела (особенно - после захоронения) душе умершего причиняется боль,
оценить которую мы не в состоянии.
Но и отговаривать тех, кто уж очень хочет похоронить близкого человека в
Эрец Исраэль, не стоит (если его еще не похоронили там, где он умер).
2. Камни (обычно - маленькие камушки) перед уходом с кладбища кладут на
могилу, которую посетили, в частности, для того, чтобы засвидетельствовать этим
«факт посещения» и выразить «сопричастность».
3. По поводу того, насколько важно молиться на могилах праведных людей
(цадиким), единого, «универсального» мнения не существует. Если человек
чувствует, что он сумеет духовно возвыситься и уверен, что в его душе не
возникнет некая путаница (а это имеет принципиальное значение!), он может
посетить могилу праведного еврея. Под словом «путаница» подразумеваю вероятность
того, что у человека может возникнуть желание «обратиться к душам умерших». А
это - категорически запрещено.
В любом случае, преувеличивать значение молитв на могилах цадиким и
часто ездить на кладбища, где они похоронены, не стоит. Души умерших евреев
испытывают высшее духовное наслаждение - когда здесь, на земле, их родственники,
потомки и просто другие евреи делают добрые дела, стремятся постичь мудрость
Торы и помогают в этом окружающим.
