Поиск по разделу:

Раздел ведет рав Элиягу Эссас

Здравствуйте!

Как тут недавно кто-то написал: Ваша работа гораздо важнее, чем может показаться на первый взгляд. Спасибо за нее.

Извините, пожалуйста, спрашиваю из простой любознательности. Допустим, я дам обещание Всевышнему, что всю жизнь посвящу медицине, спасению жизней, альтруизму в этом деле и т.д. Разве я могу также пообещать и за своих детей? И даже за внуков? Поклясться, что и они себя отдадут медицине, поиску средств от разных болезней и т.д.? Но Авраам сделал нечто аналогичное, правда?

Не поймите неправильно, ничего не хочу опровергнуть (упаси Бог), я верю в ту Истину, в которую и Вы верите, но мое дурное начало очень просило задать Вам этот вопрос.

Анонимно
Россия

Спасибо за теплые слова в адрес нашего сайта.

Действительно, в книге Торы Берешит (гл. 18, ст. 19) написано: «Я знаю, что он (Авраам) передаст (Тору) своим детям, и они будут следовать путям Всевышнего».

За этой фразой, в сущности, стоит диалог между Всевышним и Авраамом.

До этого в Торе (гл. 18, ст. 1-14) описывается, как к Аврааму приходят малахим (в условном переводе — «ангелы»), посланники Всевышнего. И сообщают, что у него родится сын.

Аврааму на тот момент 99 лет, его жене Саре — 89.

Небеса, образно говоря, хотят получить гарантии, что, отменив ради Авраама законы природы — он обязуется, что его дети будут соблюдать законы Всевышнего.

Подобное произошло и на горе Синай. Когда Всевышний даровал Тору еврейскому народу, Он попросил гарантий. Евреи обещали, что их дети будут соблюдать законы Торы.

По сути, всегда, во всех поколениях, дети — гаранты, что еврейский народ живет по законам Торы.

Мы приняли на себя всю Тору, все 613 заповедей Всевышнего. Одна из них —ве-шинанта ле-банеха (по правилам еврейской грамматики в данном случае произносится — леванеха), что в переводе означает — «обучи своего сына». В более широком смысле — «обучи своего ученика». Ибо слово бен (в формулировке закона — ле-ванеха) переводится и как«сын» и как —«ученик», что, в сущности, это одно и то же.

Однако более естественно — говорить в данном контексте, конечно же, о детях.

Тора — основа нашей жизни. Прежде всего, родители воспитывают своих детей так, чтобы они выросли полноценными евреями. Прививают им еврейское мировоззрение и трепет перед Небесами (на иврите — ират Шамаим). И, разумеется— обучают детей Торе. Вдобавок к тому, что ребенок растет в еврейском доме, видит, как воплощаются законы еврейского образа жизни на практике, учится сам выполнять их и т.д.

Считается правильным, когда еврейский мальчик с пяти лет и до собственной свадьбы или хотя бы до двадцати лет (если он еще не женат) — занят в основном изучением Торы.

Фундаментальный принцип Торы —наасе ве-нишма («сделаем и осознаем»). Глубинное осознание, истинное понимание закона Торы приходит лишь в результате его практической реализации. Ибо только так душа «пропитывается» этим законом.

Разумеется, если отец, что называется,«пропустил» Тору через себя, он способен достичь в обучении сына достаточно высокого уровня. Если же он (отец) изучал ее теоретически, его возможности в обучении Торе ребенка — несоизмеримо меньше. Ведь ребенок перенимает не только действия родителей, но и их душевный настрой, отношение к делу, ощущение значимости того, чем они, родители, занимаются.

Все это в комплексе — еврейская жизнь в доме и изучение Торы — обеспечивает передачу Торы следующему поколению. А оно, следующее поколение, впитав еврейское мировоззрение и трепет перед Всевышним, передаст Тору дальше, своим детям.

Таким образом, в каждом поколении, повторю, дети — гаранты того, что еврейский народ соблюдает законы Торы. Прежде всего, конечно, это означает, что и в следующем поколении евреи будут жить еврейской жизнью. Но это также характеризует и поколение родителей. Ведь если бы родители не «пропитались» Торой, им было бы трудно передать ее детям.

Есть и исключения, когда евреи — не передают Тору детям. Такое случается, если они сами не живут еврейской жизнью. И даже если соблюдают законы Торы, но поверхностно, «на автомате» — передача традиции потомству, подобно угасающей свече, будет ослабевать. Дети, если в семье им не привили трепет перед Небесами — тоже будут соблюдать еврейские законы поверхностно. Причем, их приверженность еврейской традиции, по сравнению с их родителями — значимо уменьшится и за 2-3 поколения может исчезнуть совсем. Печальные примеры 19-го и 20-го веков, когда евреи оказывались оторванными от своих корней, достаточно наглядно иллюстрируют эти процессы.

Однако речь, по сути, все же идет, подчеркну — об одиночках. Даже если их немалое количество — они все равно не могут стать «стержнем» еврейского народа. И без них в каждом поколении нашего народа сохраняется невероятная духовная мощь, построенная на непоколебимой связи с Творцом мира. Никакие преследования, никакие газовые камеры, как показывает исторический опыт — не в силах остановить непрерывный процесс передачи Торы от отцов детям.

А теперь — к Вашему конкретному вопросу.

То, что сказано выше о передаче Торы и еврейской традиции — описание духовных процессов. В материальном мире — иначе.

Каждый человек рождается с неким индивидуальным набором способностей и склонностей, что в значимой степени определяет его тягу к той или иной профессии. И специальность отца не играет решающей роли в том, какое профессиональное поприще выберет для себя его сын. Даже когда мы говорили, что в семье, где родители по-настоящему, искренне, всей душой и сердцем, соблюдают законы нашей традиции — не имелось в виду, что сын должен полностью повторить жизненный путь отца. Если отец, к примеру — моэль (специалист, который делает обрезание), совсем необязательно, что моэлем станет и его сын.

Так же и в Вашем случае. Если Вы обнаружили в себе склонность к медицине, и у Вас есть способности, позволившие стать врачом — это не означает, что и у Вашего сына или внука будут те же способности и склонности. То есть, быть может, и будут, а может быть — нет. И это — не хорошо и не плохо. Просто всегда есть вероятность (и, как понятно — немалая), что  у сыновей и внуков проявится заложенная в них от рождения тяга к другим специальностям.

Каких-либо правил, позволяющих спрогнозировать профессиональные склонности сына по профессии отца — не существует.

Практические примеры, подтверждающие высказанную мысль, полагаю — не требуются, их — сколько угодно. Бывают, конечно же, династии врачей, юристов и т.п. Но чаще — в семье врача сын становится, допустим, музыкантом, инженером и т.д. Или, скажем, компьютерные специальности появились только 60-70-е годы прошлого столетия, и дети освоили профессии, которых у их отцов вообще быть не могло.

Иное дело — Ваше желание, чтобы дети и внуки были альтруистами, людьми, всегда готовыми помочь окружающим.

Такие качества можно и нужно развить, с раннего детства воспитывая в них доброжелательность, внимательное отношение к тем, с кем они контактируют, душевную восприимчивость к переживаниям другого человека и т.п.

Это — фундаментальные свойства человеческой личности, которые чрезвычайно важны, независимо от сфер профессиональной деятельности.

Автор текста Хаим Аккерман
25.10.16