Вы за то, чтобы ставить хупу и нерелигиозным евреям?
1
Здравствуйте, уважаемый Рав.
Скажите, пожалуйста, вы за то, чтобы ставить хупу не религиозным евреям?
Спасибо
Yonathan
New York
У заданного Вами вопроса — нет однозначного ответа. Он, прежде всего, зависит от того, где, в какой стране, живет пара, которая собирается пожениться.
В Израиле еврею и еврейке, безусловно, надо оформить брак по законам еврейской традиции (то есть — поставить хупу).
Вне Израиля во многих случаях — тоже нужно это сделать. Однако окончательное решение по этому поводу должен вынести раввин общины, приняв во внимание «статистику» в поведении членов общины, еще точнее — жителей данного города. Иначе говоря — учитывая процент разводов, много ли пар, если их брак рушится — не ограничиваются оформлением развода в гражданском (то есть не в раввинском) суде и обращаются в раввинский суд, чтобы муж дал жене гет (разводное письмо).
Поясню, чем в обсуждаемом нами контексте ситуация в Израиле отличается от аналогичной ситуации в странах вне Израиля.
В Израиле все разводы оформляются только в раввинском суде. Поэтому бывшая жена, получив гет, становится свободной и может выйти замуж вторично.
За границей никто не вправе обязать ни еврейскую семейную пару, ни отдельно мужа и жену — осуществить всю процедуру развода в раввинском суде. Поэтому после развода в гражданском суде бывшая жена, если у них не было хупы — оказывается неопределенном и непонятном статусе. И это, само по себе — уже плохо.
Еще хуже — если у еврейской пары, разводящейся в гражданском суде, была хупа. Тогда в результате гражданского развода, бывшая жена остается без гета. Такую ситуацию можно без преувеличения назвать — катастрофической. Ибо де факто бывшая жена, с точки зрения законов еврейской традиции, остается не разведенной и не может выйти замуж. А если все же сделает это, оформив новый брак в ЗАГСе и т.п., и у них появятся дети — статус этих детей будет таким, о котором, как говорится, лучше даже не спрашивать.
С другой стороны, еврей и еврейка (ни с кем не состоящие в браке, и по еврейскому закону, в том числе) без регистрации религиозного брака, то есть — без хупы, не должны жить вместе.
Какой же стратегии, на мой взгляд, в данном вопросе должен придерживаться раввин общины (речь, напомню, идет о евреях, которые живут вне Израиля)?
Если еврей и еврейка сами пришли к раввину с просьбой поставить им хупу — раввину, конечно же, проверив все, что полагается проверить перед тем, как ставить хупу — следует согласиться и выполнить их просьбу.
Но вот на вопрос, нужно ли раввину, узнав, что еврей и еврейка хотят пожениться, по собственной раввинской инициативе уговаривать их сделать хупу, если они не просят об этом — однозначного ответа нет. По изложенным выше причинам.
В любом случае, в таких обстоятельствах рекомендую местным раввинам консультироваться с более опытными коллегами.
Автор текста Элиягу Эссас
18.10.16
 
ПОНРАВИЛОСЬ?
ПОШЛИ ССЫЛКУ ДРУГУ
|
