Поиск по разделу:


Раздел ведет рав Элиягу Эссас

Никому не пожелаешь прибыть «туда» с таким сопроводительным письмом…
1

«Ведь он, Перес, пожалуй, в наибольшей степени, по сравнению со всеми другими израильскими лидерами, был готов отдать чужим Святую Землю. Путь, который закончился злом космического масштаба, совершенным этим политиком против еврейского народа, против Торы и против Творца...».

Рав, какое тяжелое обвинение человеку, чье тело еще не было предано земле, а статья уже вышла на сайте.

Могу спросить: Вы уверены, что это должно было прозвучать именно в этот момент?

Накануне Рош а-Шана – Йом Кипур прибыть «туда» с таким сопроводительным комментом в командировочном листе - никому не пожелаешь.

Перечитал, все верно, а осадок остался.

 


Ваши переживания, в общем-то, понятны. Тем более, что повсеместно принято говорить (и это у всех на слуху), что «об умерших либо — хорошо, либо — ничего». И это, несомненно — хорошее, мудрое высказывание.

Однако, если бы Вы чуть с большим вниманием прочли тот самый, как раз в те дни размещенный на сайте материал «Слетевшиеся на запах крови» (29.09.16), Вы, безусловно, обратили бы внимание, что в нем нет ничего плохого ни о личности Шимона Переса, ни о его отношениях с людьми и т.д. В этой статье обсуждается лишь вклад, который он внес в жизнь страны в качестве общественно-политического деятеля. И не только позитивный.

Отдаю себе в полной мере отчет в том, что эти мои слова звучат, наверное, не очень убедительно. Кто, спросят меня, разрешил давать негативную оценку работе только что умершего человека, пусть даже и не личностную, но — в сугубо общественном плане?

Чтобы это разъяснить, позволю себе высказать здесь два соображения, которые помогут Вам, да и другим нашим читателям — тем, кто так же, как Вы, могли не совсем правильно воспринять избранную нами форму написания статьи о столь незаурядном общественном деятеле, каким был Шимон Перес. Статьи, которую, по сути, следует назвать, скорее — некрологом.

Итак, первое мое соображение состоит в том, что буквально через секунды после кончины Переса — весь мир, кроме арабских мусульманских стран, был наводнен панегириками, посвященными именно политическим и общественным деяниям Шимона Переса.

Вот если бы о них не говорили и сосредоточились бы только на его личностных чертах, поведении в быту и т.п. — тогда и мы, безусловно, проявили бы сдержанность и скромно молчали бы, не касаясь политических тем.

Но нет, весь мир на все лады восхвалял «миротворческие» усилия умершего израильского президента. Что таит в себе немалые опасности.

Особенно большую опасность, как нам видится, представляли хвалебные речи, превозносящие общественно-политическую деятельность Переса, в израильских СМИ. Еще можно было бы, пожалуй, стерпеть, если бы эти панегирики звучали бы только из уст так называемых «левых» (что для них — естественно и, само собой разумеется). Но все дело в том, что в общий хор вплелись (в том же ключе) и голоса тех, кто причисляет себя к «умеренным», «нейтральным» и т.д. А вот это уже — по-настоящему опасно. И если бы в этом великом хоре, восхваляющем преступные деяния бывшего израильского президента, не зазвучал бы голос здравого смысла, голос истинной любви к Земле Израиля, дарованной нам Небесами — мощный поток славословия и словоблудия мог бы сбить с толку как раз тех самых, так называемых «умеренных» и «центристов».

Вот почему у нас действительно не было ни секунды на то, чтобы повременить с публикацией нелицеприятного анализа общественной деятельности Шимона Переса.

Увы, нельзя не обозначить достаточно обоснованную связь между его фантазиями, которые он, заметим, пытался внедрить в жизнь и — трагической смертью сотен и даже тысяч евреев в Израиле. Именно в этот момент нельзя было забыть о них и промолчать. Их кровь как бы вопиет из земли, прося — «Не забывайте о нас! Этот ушедший в иной мир человек сделал немало очевидно неправильных поступков, которые стали причиной нашей гибели».

Не говорить об этом в какофонии хвалебных гимнов было бы предательством по отношению к убитым евреям.

Мы — не хозяева душ. И у нас нет полномочий на то, чтобы отправлять души, и эту конкретную душу, в частности, в тот мир, как Вы предположили, с какой-то «сопроводительной запиской».

Мы желаем душе каждого еврея в том мире — очиститься и возвыситься. Однако великая заповедь «люби ближнего, как самого себя» — не позволяет молчать, когда на фоне свежевырытой для бывшего президента могилы просматриваются за горизонтом тысячи могил евреев, в том числе — стариков, женщин и детей, гибель которых в немалой степени обусловлена его безумными фантазиями.

Автор текста Элиягу Эссас
14.10.16

 



ПОНРАВИЛОСЬ?
ПОШЛИ ССЫЛКУ ДРУГУ

Поиск по разделу: