Поиск по разделу:

Раздел ведет рав Элиягу Эссас

«Когда в мире, еще до сотворения материи, возникли определенные духовные неполадки космического масштаба, Всевышний создал материальный мир — в качестве платформы для исправления этих неполадок»

Здравствуйте рав.

Многие Ваши ответы начинаются именно так. Но зачем Всевышнему потребовалось это делать? Зачем ему эта утомительная платформа с заранее известными Ему сделанными на ней в дальнейшем ошибками по разрушению протяженностью 6 тыс. лет.

Других вариантов, что не было… без привлечения человека?

Мы находимся на завершении 6 тысячелетия. Что было разрушено – знаю, и вижу, как спираль и скорость этих разрушений сегодня усиливается и раскручивается.

А что исправлено было за это время?

Чем человек может гордиться и вписать себе в заслугу?

Гриша
Одесса

Для начала — усилю Ваш вопрос, сделав к нему короткое добавление. Процитирую известное высказывание мудрейшего из людей, царя Шломо (по-русски часто — царь Соломон): «Одно вровень другому сотворил Всевышний».

Мы нередко пользуемся этим правилом. Из него вытекает, к примеру, что Добро и Зло — сбалансированы. Благодаря этому и осуществляется свобода выбора — когда стремления к Добру и Злу — одинаковы, и человек выбирает между ними.

Почему же тогда нет баланса между разрушением и исправлением?

Из того, что открыто нам в Торе, можно заключить, что других вариантов, без привлечения человека к работе по исправлению мира (на иврите — Тикун Олам) — не было. Ведь Всевышний, в отличие от человека, всегда «выбирает» абсолютно идеальный и оптимальный путь.

Известно, что, скажем, программа-навигатор рассчитывает множество возможных маршрутов, сравнивает их и предлагает один или несколько лучших, оптимальных. Программа, которая играет в шахматы, просчитывает наперед миллионы или миллиарды (иногда — больше) вариантов, выбирая из них наиболее удачный ход.

Всевышний не перебирает миллион вариантов. Его знание — абсолютно, и оптимальный «ход» Он видит — сразу.

«Платформа утомительна», как Вы пишете — для нас. Но — не для Него. Всевышний — над временем, у Него, как «на ладони» — вся история нашего мира. И то, что было до Сотворения мира, и то, что будет… Понятие «утомительно» для Него — не существует.

Да и нас за почти 6.000 лет истории человечества, если что-то и может «утомить», то — лишь из-за наших ошибок

В принципе первый человек, Адам, имел возможность закончить всю необходимую духовную работу еще на шестой день Творения. И после него тоже было немало шансов завершить процесс исправления мира и завершить материалистический период истории. Но человеческие ошибки — не позволили это сделать. Подробнее об этом можно прочесть на сайте в ответе «Нашему народу предстоит прожить 25 тысяч лет?». Прочтите и ответ, обозначенный в нем ссылкой.

Всевышнему, конечно же, все это известно заранее, и об ошибках Он тоже «прекрасно осведомлен». Однако Он хочет, чтобы мир повернулся к Нему не по принуждению, и не «автоматически», но — воспользовавшись правом свободного выбора, по велению сердец. И это — нелегкий путь, на котором приходится преодолевать препятствия. И ошибки на таком пути — естественны.

Теперь — к Вашему основному вопросу: почему разрушения видны, а исправления — нет?

В Талмуде, в трактате Шаббат, Учителя объясняют, что человек в результате своей деятельности в этом мире «пожинает плоды». Основной капитал копится — в Будущем мире. За всякую выполненную заповедь или доброе дело Всевышний дает награду, которая делится на две основные компоненты. Сама награда («капитал»), хранится, образно говоря — в Небесном «банке», и душа получит ее, вернувшись на Небо. Однако можно заработать «проценты» с капитала. Это и есть — земные плоды. То есть — не сама награда, но — возможность (в этом мире) выполнить еще одну заповедь. Основной духовный «заработок» откладывается в «копилку». Но в заслугу за добрые, хорошие, правильные дела Всевышний подарит возможность заработать еще больше.

Может показаться, что человек — хозяин собственных действий, и самостоятельно решает, совершить ему доброе дело или не совершить. В общем случае, это, разумеется — верно. Однако в частном случае, если человек не удостоился возможности выполнить заповедь — Небеса поставят его в такую ситуацию, в которой он не сумеет реализовать задуманное.

Таким образом, получается, как Вы и отметили в своем письме — что исправлений не видно. Действительно — не видно. Потому, что Всевышний многие результаты проделанной работы скрывает, а открывает лишь то, что необходимо для продолжения. Те самые вышеупомянутые плоды.

Например, самое тяжкое и невообразимо болезненное испытание за всю историю человека — жертвоприношение Ицхака (акедат Ицхак). Мы часто упоминаем его в молитвах, просим для себя что-то в заслугу Авраама и Ицхака. А в праздник Рош а-Шана трубим в шофар (бараний рог) — чтобы «напомнить» Небесам, что Авраам во имя Всевышнего был готов даже расстаться со своим сыном (но потом Всевышний велел Аврааму, вместо Ицхака принести на костер барашка).

При этом мы никогда не просим награду. Но молим — чтобы, «вспомнив» о заслугах наших праотцов, Всевышний дал нам возможность продолжать служение Ему (на иврите — аводат а-Шем).

Подробнее тема трубления в шофар раскрывается в разделе «Праздники», в материалах посвященных празднику Рош а-Шана (см. в частности материалы Рош а-Шана — не просто новый год, Символы шофара).

Надо обратить внимание, что, как говорится, «нет дыма без огня». Наличие плодов однозначно указывает на существование самого «капитала», правда, пока что — скрытого от взора.

Еврейский народ получил Тору на горе Синай более 3.300 лет назад. С тех пор наш народ пронес Учение Всевышнего через огонь и воду. И в переносном и в буквальном смысле. Нет смысла, полагаю, перечислять здесь даже основные такие события. Они — общеизвестны. Да и данный ответ — не об этом. Отмечу лишь, что аналогов таким событиям, даже приближенно — нет в истории человечества. Тем не менее, через 2 тысячи лет галута (рассеяния) мы — вернулись на свою Землю.

В контексте нашего с Вами разговора это — те самые видимые плоды, благодаря которым Всевышний дает еврейскому народу возможность продолжать служение Ему и идти дальше — несмотря на абсолютную нелогичность происходящего с позиций материального мира.

Каждый еврей может и должен этим гордиться. Надо помнить, конечно, что это — единственный разрешенный нам вид гордости, и не стоит приписывать себе никаких конкретных заслуг. Но, в общем, это — полезная гордость. Она не позволяет опустить руки, впасть в уныние. И, наоборот — дает силы продолжать еврейскую жизнь. Даже если видны только разрушения.

Так что, в принципе, Вы оцениваете положение дел — правильно. Разрушения — ярко выделяются и хорошо видны, их трудно не заметить. С исправлениями — иначе. Они не бросаются в глаза. Никто не фиксирует внимание, например, на том, что люди, когда приближается ночь, идут спать, а наутро – просыпаются. Просыпаются — ибо есть плоды предыдущей духовной работы, плоды произошедших исправлений. Ведь так Всевышний дает возможность продолжить процесс исправления мира.

Так не будет вечно. В конце материалистической истории человечества, когда еврейский народ завершит порученную ему Творцом духовную работу, и мир будет исправлен — все накопленное в Небесном «банке», в определенном смысле — откроется на всеобщее обозрение. Тогда все удивятся. Потому что увидят, что объем проделанной работы по исправлению мира — несоизмеримо объемнее, нежели это представлялось раньше.

Автор текста Хаим Аккерман
02.10.16