Поиск по разделу:

Раздел ведет рав Элиягу Эссас

Уважаемый Рав Элиягу, здравствуйте.

Мне нужен Ваш совет. Я живу с двумя двадцатилетними дочками в мошаве, в доме нет мужчин. Их отец вернулся в Россию. Мы соблюдаем шабат, кашрут. Шабат и праздники часто проводим в доме нашего Рава.

Отец девочек позвонил недавно и сказал, что по какой-то программе в Израиль едет его 15-летний родственник и попросил его брать к нам на шабаты и праздники.

Этот мальчик не еврей. Мы уже помогали внучке его друга, она тоже не еврейка, и знаем, как было тяжело и нам и ей.

Не знаю, как поступить.

Спасибо вам за вашу очень нужную нам работу.

С большим уважением,

Рут

Рут Ханин
мошав

Вначале рассмотрю тот аспект вопроса, который Вы в своем письме и не упоминаете. То есть — Вашу ситуацию, безотносительно, еврей тот мальчик или нееврей.

Ваши семейные обстоятельства (мама с двумя дочерями, скажем так, не детсадовского возраста) — совершенно исключают его приезд в Ваш дом даже на один день. Он не может не только ночевать у Вас, но и — нанести Вам короткий визит, если в доме не будет кого-то из членов семьи, взрослых мужчин старше, допустим, 17-ти лет.

Поэтому, чтобы не было неясностей, еще раз подчеркну, что его нельзя приглашать к Вам в гости — ни в будни, ни в субботу. Даже, к примеру, на трапезу. Это позволительно было бы, если бы у Вас, кроме дочерей, были еще и достаточно взрослые сыновья (а их нет), которые жили бы вместе с Вами. Или — если бы он пришел на трапезу в составе молодежной группы — несколько подруг Ваших дочерей и несколько молодых людей, с которыми Ваши дочери привыкли общаться. Да и то, лишь в том случае, если в Вашей среде это принято.

Но один, повторю, он — не должен приходить в Ваш дом.

Теперь перейдем ко второй части Вашего вопроса.

Молодой человек, который собирается приехать в Израиль по какой-то молодежной программе, как Вы пишете — нееврей. В связи с этим не могу не высказать ряд общих, принципиально важных, на мой взгляд, соображений.

К сожалению, Сохнут и некоторые другие организации, уже много лет привозя неевреев в Израиль по разным программам на сроки от нескольких недель до нескольких лет, фактически заманивая нееврейскую молодежь в Израиль (за ними потом часто тянутся и взрослые родственники-неевреи) — совершают вредные для Израиля и еврейского народа действия. Не надо хорошо знать историю нашего народа и в полной мере осознавать идею создания государства Израиль и смысл его существования, чтобы — понять, что речь идет, в общем-то, о формировании «пятой колонны» внутри и без того столь сложного явления, как израильское общество. Это ассоциируется с мыслями, выраженными в недавно размещенном на сайте аналитическом материале «Арабы как спасители Израиля?», в котором, помимо проблем существования арабской «пятой колонны» в Израиле, рассматривалось и сознательное стремление определенной части светского населения страны к увеличению численности неевреев в израильском обществе. И особенно — за счет выходцев из бывшего Советского Союза.

Не могу не отметить (хотя это и выходит за рамки данного ответа), что Сохнут и другие организации, привозя нееврейскую молодежь в Израиль, оказывают ей поистине «медвежью услугу». Ведь те, кто останется в Израиле — никогда не будут чувствовать себя здесь дома. Их удел в лучшем случае — стать частью так называемой «колбасной алии», поселившейся в Израиле в поисках комфортного существования и готовой ради этого переехать, например, в США или в Германию, а, может, и вовсе — вернуться назад, в Россию. В худшем — они останутся здесь и будут воевать за «расширение возможностей», что подразумевает для них — открытие «свиных» магазинов и строительство на Земле Израиля церквей (прах на наши уста!).

При поверхностном рассуждении мне, конечно, могут возразить, что и среди евреев, приехавших из бывшего Советского Союза, найдутся любители полакомиться свининой (понятно, что свинина здесь — лишь некая метафора). Что и какая-то часть евреев не прочь поучаствовать в борьбе за то, чтобы в субботу работали магазины, действовал общественный транспорт и т.д. И они, не задумываясь — наводняют Израиль элементами советской, российской культуры, используя эти элементы в качестве моделей проведения свободного времени.

На это возражение у меня есть ответ.

Даже если еврей, воспитанный не в еврейской традиции, сегодня живет нееврейской жизнью и воюет против еврейских законов — у нас всегда остается надежда, обоснованная теорией и практикой, что он совершит тешуву (то есть — приблизится к Торе, к нашему мировоззрению и образу жизни). Иначе говоря — надежда на то, что его «дополнительная еврейская душа» (именно ее наличие или отсутствие и отличают еврея от нееврея) — раскроется, засияет своими красками и будет определять образ жизни этого человека. И пока еврей жив — у него всегда есть такая возможность. И это может произойти в любой момент, в любом возрасте.

Понятно, что с неевреем такое произойти — не может (и это от него, собственно, и не требуется), поскольку «дополнительной еврейской души» у него нет. Нееврею можно только пожелать, чтобы он у себя на родине (или в любой стране вне Израиля) построил свою жизнь на основе правильных общечеловеческих идеалов и принципов.

Но вернемся к Вашему вопросу.

Как понятно из первой части моего ответа, тому молодому человеку, по поводу которого Вы размышляете, как поступить — делать в Вашем доме совершенно нечего. Независимо от того, еврей он или нееврей.

Впрочем, если бы он был евреем, Вы могли бы, не приглашая его к себе — обратиться к каким-то Вашим знакомым с иным составом семей (где есть мужчина и сыновья), которые согласились бы принимать в своем доме молодого человека в шаббаты и праздники. Нашлись бы и другие еврейские семьи, которые могли бы приглашать его на субботние и праздничные трапезы.

Более того, зная, насколько выхолощено и формально (по сути, лишь для «галочки») устроено организаторами сохнутовских и прочих программ знакомство с еврейским мировоззрением и традициями еврейского образа жизни — Вы могли бы помочь приезжему молодому еврею хотя бы немного приблизиться к этому по-настоящему…

Но поскольку речь в данном случае идет о нееврее — любые Ваши усилия, приложенные в этом направлении, будут миссионерством, которое у нас строжайше запрещено.

И в заключение пожелаю Вам, чтобы у Вас хватило душевных сил — ради себя самой и Ваших дочерей — сказать своему бывшему мужу твердое «нет».

Автор текста Элиягу Эссас
12.09.16