Поиск по разделу:

Раздел ведет рав Элиягу Эссас

Здравствуйте!

Я еврей по отцу и матери. И отец и мать христиане, я тоже.

На моем курсе учится парень, еврей, у которого религиозные родители-иудеи.

Недавно он позвал в гости меня и моего двоюродного брата. Его родители нас хорошо приняли, мы мило беседовали, и разговор в процессе зашел на ту тему, что я православный еврей. Они резко стали холодны и даже неприязненны ко мне. С братом же моим вели себя, как и раньше. Тогда я их спросил: кузену моему, значит, можно быть христианином, потому что он не еврей по их законам? Они сказали: ему можно, а тебе - нельзя.

В итоге мы очень скоро ушли. Мой однокурсник долго извинялся передо мной после этого. Но признался, что родители попросили больше меня никогда не приводить в их дом.

Но что за двойные стандарты? Истина должна быть для всех, а не для русских отдельно, евреев - отдельно. Вот православие учит, что православными могут и должны быть ВСЕ. А иудаизм какую-то сегрегацию создает. И позволяет некультурно вести себя с инакомыслящими...

Михаил
Санкт-Петербург

Прежде всего, подчеркну, что ни с кем не следует вести себя «некультурно». Однако же все дело в том, какое содержание мы вкладываем в понятие — «культурно». Известно, что на практике его, это понятие, трактуют по-разному — в зависимости от воззрений среды, в которой живет человек.

Высказав позитивные мысли о православии и, ожидая от меня реакцию на них, Вы сознательно (а, может, и, не имея такой цели) поставили меня в весьма невыгодное положение. Ведь мы, евреи — не склонны обсуждать другие религии. Но поскольку Вы ставите вопрос «ребром» — на него придется ответить.

В своем письме Вы пытаетесь продемонстрировать некую хорошую и благородную, как Вам кажется (и в этом, сразу скажу, Вы ошибаетесь), сторону православия.

В чем же Вы усмотрели ее?

В том, что, по Вашим словам — «православие учит, что православными могут и должны быть ВСЕ».

В этом, на Ваш взгляд, заключается истинная доброта и культура?

Так вот, на самом деле Вы, видимо, сами того не подозревая, раскрыли и выставили на всеобщее обозрение хамство, наглость и, прямо скажу — человеконенавистничество, содержащиеся в православии. Причем, такой вывод напрашивается исключительно с Ваших слов (сам я в православии — не специалист, и абсолютно им не интересуюсь).

Судите сами. Кто дал право какой бы то ни было религии или идеологии требовать, чтобы я, прямой потомок Авраама, Ицхака и Яакова, я, предки которого три с половиной тысячи лет, поколение за поколением, были преданы Всевышнему (об исключениях здесь не говорим) — следовал этой религии? Почему, спрашивается, я, еврей, должен оставить все самое мне дорогое и шагнуть в «болото» придуманных религий? И при этом такое неслыханно наглое требование еще и выставляется, как доброе и культурное отношение ко мне?

Впрочем, тут я, назвав это требование «неслыханным» — немного оговорился. Оно должно было бы быть неслыханным в среде нормальных людей. Но для христиан всех направлений, без исключения (и в этом православие не хуже и не лучше других христианских ветвей), это — постоянная теория и практика на протяжении всей истории христианства. Всегда и везде, где они добираются до власти. Меняется только тактика.

Где-то их требование «подкреплялось» мечом, а иногда — на кострах. В зависимости от ситуации, активно использовались «кнуты и пряники». В ходу — сладкие речи, а порой — просто деньги.

И всегда, какую бы тактику христиане ни использовали, их неизменное оружие — духовный яд, несущий духовную смерть.

Естественное желание любого нормального человека — защитить себя и своих близких от этого яда и от смерти. И потому никакого общения с христианскими миссионерами любого направления у нас быть — не может.

Хуже всего — когда в христианство переходит еврей по происхождению, тем самым, становясь «ходячим разносчиком» смертельного яда. Такой человек распространяет «смертельный вирус», даже если вообще ничего не говорит о христианстве.

Вот Вы удивляетесь, что в еврейской семье, где Вы были в гостях, к Вашему двоюродному брату отнеслись не так, как к Вам, и назвали это «двойными стандартами». В действительности же дело тут в том, что нееврей-христианин, сам по себе (если не занимается миссионерством, не склоняет нас к духовному предательству) — не наносит еврею никакого вреда. В отличие от нееврея, еврей, своим переходом в христианство совершивший духовное предательство — крайне опасен для еврейской среды. Ибо создает иллюзию, будто бы есть какие-то возможности подтолкнуть наш народ к измене Всевышнему. Кроме того, бывшие евреи (а ныне — христиане) зачастую носят еврейские имена и еврейские фамилии. Что вводит в заблуждение евреев, которые не знают и не понимают, что, перейдя в христианство, эти люди перестали быть евреями. А потому принимают их за «своих», и, ничего не подозревая, могут с легкостью вступить с таким разносчиком духовного яда — в дружескую, «культурную» беседу.

С неевреем-христианином я могу контактировать, к примеру, по работе, могу обсуждать с ним, скажем, какие-то бытовые проблемы и т.п. (в определенных рамках, конечно же, не нарушая их). Но с бывшим евреем, а теперь — христианином (таких людей называют еще — «выкрестами»), общаться я не могу. Совсем. Ни в каких рамках. Мне, еврею, категорически запрещено водить с ним дружбу, участвовать с ним в совместных «посиделках», ходить к нему в дом и приглашать его к себе и т.д. и т.п. И этот запрет, естественно, касается не только меня лично. Он распространяется — на каждого еврея.

Теперь Вам, надеюсь, понятно, почему в семье Вашего сокурсника по-разному отнеслись к Вашему кузену и к Вам.

Возвращаясь к Вашей позитивной оценке христианских воззрений, которая на самом-то деле свидетельствует об интеллектуальной наглости и хамстве — не могу не отметить, что в еврейской традиции мы не только не подбиваем неевреев перейти в нашу веру, не только не считаем (как Вы написали о православии), что все должны стать евреями или, как иногда говорят — «принять иудаизм». Но, наоборот — наши законы категорически запрещают нам склонять, уговаривать или подталкивать к этому неевреев.

Если же нееврей сам искренне хочет присоединиться к нашей вере и к нашему народу, настаивает на своем желании (и не один раз!) — он может сделать это. Конечно же — без каких бы то ни было миссионерских усилий с нашей стороны.

Это и есть — истинная культура общения с представителями других народов, по-настоящему доброжелательное отношение к ним — вне всякой связи с их традициями, верованиями и религией.

И в заключение отмечу, что такая наша принципиальная и в то же время — доброжелательная позиция, вскрывающая глубинные различия между спокойной Мудростью Творца и нервозностью, с которой христиане воспринимают еврейскую религию, помогла многим бывшим евреям вновь осознать, в чем суть устройства мироздания. И — вернуться к своим корням, с которыми они были когда-то связаны.

Мне известно немало таких случаев. И хочется выразить, пусть и слабую, но все же — надежду на то, что это произойдет и с Вами и с Вашими родителями…

Автор текста Элиягу Эссас
05.09.16