Поиск по разделу:

Раздел ведет рав Элиягу Эссас

Уважаемый рав Эссас!

В первую очередь, хочу высказать Вам искреннюю и самую теплую благодарность за ответ на мой вопрос, который Вы мне однажды дали. В том числе, и благодаря ему, с Б-жьей помощью, близится к завершению мой процесс прохождения гиюра.

Муж еврей, я пока нет. И впервые в жизни, соблюдая заповеди, данные Вс-вышним еврейскому народу и живя еврейской жизнью, я чувствую себя на своем месте.

Муж сделал тшуву, и я им очень горжусь!

Не буду описывать все изменения, происшедшие с нами за последнее время, дабы не отнимать Ваше время. Но я давно хотела написать это сообщение, а теперь представилась возможность это сделать не только с целью благодарности, но и с надеждой на еще один Ваш мудрый ответ.

В скором времени мне предстоит выбрать себе еврейское имя. Это очень ответственный шаг. В одной лекции я слышала, что для женщины важно, чтобы в конце ее имени была буква hей. Но мне нравятся имена Рахель или Авиталь.

Так же читала, что Вы не советуете брать двойное имя.

Чем мне руководствоваться?

А.
Москва

Прежде отвечу на Ваши конкретные вопросы, а потом — попытаюсь задать некое направление Вашим размышлениям на тему выбора имени.

Да, я действительно не рекомендую брать двойные имена. Хотя запрета на это, безусловно, не существует (многие соблюдающие наши законы евреи раньше так поступали и поступают так сегодня, а другие — нет). Я же, повторю, давать своим детям и брать себе (например, при завершении процесса гиюра, как в Вашем случае) двойные имена — не рекомендую. Разъяснение моей позиции в этом — см. на сайте, к примеру, в ответе «Хочу взять второе имя».

Теперь — об окончании имени

Какая у него последняя буква, принципиального значения — не имеет. Хотя, конечно же, многие женские имена (разумеется, не все) заканчиваются на букву «hей». И это заложено в самой сущности Небесного языка (иврита) — в нем названия предметов в женском роде часто  имеют такое окончание. Поэтому, естественно, и большинство женских имен, повторю, заканчиваются на эту букву.

Однако же сосредотачиваться на «грамматической форме» имени — вообще не советую. Ибо в выборе имени важно совершенно другое.

Неизменно рекомендую при выборе имени, в первую очередь — искать себе подходящее имя в Торе или Танахе. Это, на мой взгляд — лучший метод (см. на сайте, например, ответ «Как выбрать имя?», и «Хочу взять себе второе имя»,). И ориентироваться в данном вопросе следует, естественно — на еврейские имена. Причем, обязательно — «положительных героев» в нашей истории. В полной мере отдаю себе отчет в том, что выражение «положительный герой» в данном контексте — крайне неудачное. Потому что Тора и Танах — не сборники рассказов или повестей и не романы. Но ничего не поделаешь — адекватного словосочетания в русском языке я не нашел.

Далее надо стараться остановиться на таком имени, звучание которого находит позитивный отклик в Вашем внутреннем настрое, и с его носителем у Вас может образоваться некая сердечная и/или духовно-интеллектуальная связь.

Об этом тоже уже не раз говорилось в размещенных на нашем сайте ответах (см. на сайте, к примеру, и ответ «Влияет ли новое имя (для гера) на судьбу?»,  — с ответами, обозначенными в нем ссылками). Однако на сей раз добавлю еще одно, очень важное, на мой взгляд, рассуждение.

Остановившись, как уже было сказано, на каком-либо определенном имени, надо попытаться почувствовать, насколько образ, устремления и поступки носителя этого упомянутого в Торе или Танахе имени — соответствует Вашим идеалам и устремлениям.

Ошибка, нередко встречающаяся в подобных случаях — когда человек, как говорится, «забивает себе голову» фантазиями. В частности, о том, что он, если и не становится полностью воплощением носителя этого имени, то, как минимум — весьма к этому приближен. Что само имя якобы «вложило» в него некий особый, выдающийся потенциал. И теперь он приобрел способность совершать неординарные поступки, которые совершал упомянутый в Торе носитель этого имени.

Нет, имя, на котором Вы остановите свой выбор, нужно рассматривать иначе. Оно должно стать неким напоминанием о необходимости совершенствовать собственные качества и совершать добрые дела. В том числе, и — подобные тем, что, как описано в Торе, совершал человек, именем которого ты назван. Естественно — с учетом конкретных обстоятельств, в которых Вы находитесь. То есть — не копируя поступки и черты того человека, но — стараясь, насколько возможно, приближаться к этому.

Все и всегда, — наставляют нас Учителя — должно соответствовать времени, месту и возможностям человека.

Рекомендую прочесть на сайте и ответ «Уже давно пытаюсь выбрать себе еврейское имя»  — с ответами, на которые в нем даны линки.

Автор текста Элиягу Эссас
28.08.16