Поиск по разделу:

Раздел ведет рав Элиягу Эссас

Добрый день, уважаемый рав Эссас!

Прежде всего, хочу поблагодарить Вас за Вашу бесконечную доброту, мудрость и терпение, с которыми Вы отвечаете всем на очень (порой) непростые вопросы, каких бы сфер жизни они ни касались. Да благословит Вас за это Г-сподь!

Прочла Ваш ответ на вопрос Ребенок, родившийся вне брака, считается неполноценным?, и пришла в ужас - Вы в точности описываете мою ситуацию.

Моя мама (еврейка) была замужем за евреем (брак был зарегистрирован в ЗАГСе, без хупы и рабанута). Потом развелась с ним (опять-таки, не через рабанут, а через гражданский суд). А через 3 года после этого развода родила меня от другого мужчины-еврея.

Брак мои родители никогда ни в какой форме не регистрировали, хотя папа признал меня своим ребёнком, и они с мамой жили вместе.

У меня к Вам 2 вопроса:

1. Мамзерка ли я?

2. Если да - обязана ли я пойти в рабанут и заявить об этом, и что будет, если я этого не сделаю?

Я замужем за евреем, есть 2 детей (сын и дочь).

Заранее спасибо!

Марина
Израиль

Большое спасибо Вам за столь лестную оценку моей работы и добрые пожелания!

Очень много размышлял над содержанием Вашего письма и несколько раз уже собирался приступить к составлению ответа на него. Но всякий раз мне не хватало уверенности, что смогу написать его, как следует.

Полагаю, что многие посетители нашего сайта заметили, что иногда ответы вызревают у меня в течение нескольких месяцев, а то и дольше. Особенно — если вопросы напрямую или даже косвенно касаются человеческих судеб.

Неизменно стараюсь твердо придерживаться правила, что люди — не роботы, не машины и не марионетки, которыми можно манипулировать, «пригвождать к позорному столбу» и использовать прочие подобные «методы». И всегда пытаюсь, насколько это возможно «заочно» — представить себе конкретного автора письма, по-человечески понять его переживания и сомнения.

Кроме того, не люблю, и считаю это неправильным — размещать в разделе «Спроси у раввина» некую кашу, сваренную из различных высказываний раввинов (один сказал так, другой иначе и т.д. и т.п.).

Безусловно, раввинские статьи, в которых излагается история вопроса и разворачивается общая картина, основанная на Талмуде, Шульхан Арухе и комментариях к нему и на многочисленных, разнообразных раввинских ответах, как правило — с различными нюансами в каждом из них, имеют непреходящую ценность.

Но от материалов раздела «Спроси у раввина» люди, обращающиеся к нам со своими проблемами в надежде, что им подскажут решение этих проблем, ожидают, на мой взгляд, не этого, но — ясных, глубоко продуманных ответов, написанных умом и сердцем.

Теперь, наконец, перейдем к Вашему конкретному вопросу.

Проконсультировавшись с некоторыми раввинами, так сказать, «мирового класса», счел возможным сообщить Вам, что Вы — не мамзерет (женский род от слова мамзер). Соответственно, и с Вашими детьми все в порядке.

А вот, распространяться (попросту говоря — «болтать») о первом браке Вашей мамы — не надо. И в раввинский суд идти с этим — тоже не нужно.

При этом необычайно важно подчеркнуть, что разводы следует оформлять в раввинском суде — даже в том случае, если не было религиозного брака (хупы). Если же брак был оформлен по законам еврейской традиции, развод в раввинском суде — обязательная процедура. Если же распавшаяся семья живет вне Израиля — развод, вдобавок, необходимо оформить и в гражданском суде. Еще раз подчеркну, что это — совсем не «лишнее» дополнение, ибо того требуют условия жизни в нееврейском государстве, в котором действует свое законодательство.

И — последнее.

В принципе, если люди живут в городе, где есть еврейская община, а при ней — вдумчивый, серьезный раввин, имеющий большой опыт общения и духовного наставничества — в таких тонких и важных вопросах, как развод и оформление развода, следует консультироваться с ним.

Мой же ответ Вам сориентирован на конкретные обстоятельства, которые в совокупности мы назовем — «ситуация постфактум». И рассчитан исключительно на евреев, которые вступали в гражданские браки и оформляли разводы — вне Израиля.

Но в Израиле все разводы евреи должны оформлять — только в раввинском суде.

Автор текста Элиягу Эссас
25.07.16