Поиск по разделу:

Раздел ведет рав Элиягу Эссас

Здравствуйте уважаемый рав.

Меня зовут Хетаг. Мой вопрос носит политический характер, но не совсем.

Дело в том, что я осетин, придерживаюсь традиционной осетинской веры. Впрочем, изучал и Тору, читал на вашем сайте комментарии к недельным главам, смотрел на других еврейских ресурсах видео уроки, чтобы лучше для себя понять еврейский образ жизни и ваше мировосприятие.

Теперь я понимаю, кто такие евреи и зачем они нужны в мире. Но ваше Израильское правительство не совсем еврейское.

Приведу пример. Как считают христиане, число 888 соответствует имени Иисус, потому что в так называемом и скажем прямо выдуманном «Новом завете» оно употребляется 888 раз, к тому же по гематрии, это имя тоже соответствует числу 888.

Так вот, Грузия напала на Осетию 08.08.08, в то время, когда звёзды появились на небе и, по мнению грузин, родился Иисус. Так вот почему-то они напали, применяя, в том числе, израильское вооружение. Но максимум, что они «уничтожили» этим оружием - так это «еврейский квартал» в Южной Осетии. Когда-то там действительно жили евреи и жили в мире и добре.

Я не понимаю, почему Израиль считает Грузин своими союзниками или друзьями и не признаёт Осетин. Евреев же по факту использовали в христианском обряде, и я знаю, что многие евреи поддерживают Грузин и их так называемую «территориальную целостность». А между тем, евреи всегда имели уважение и почет среди всех кавказских народов. Но как можно запачкать себя в этом христианском обряде, я не понимаю.

Если бы вы признали Осетин, то это был бы действительно смелый, благородный и независимый поступок. При этом поверьте, что мы, осетины, не в восторге зависеть экономически от России, мы так же хотели бы создать своё независимое государство.

Хетаг
Алания

Поскольку Вы задали не «чисто политический» вопрос, совершенно оторванный от еврейской традиции, но — в чем-то созвучный Вашему интересу к Торе, именно в этой плоскости и попытаюсь дать ответ на него.

Однако, прежде всего, моя обязанность, видимо — уже в самом начале подчеркнуть, что абсолютно ничего не смогу сказать (и даже как-то соотнестись с этим) по поводу Ваших фраз о человеке, которого считают основателем христианской религии. Поэтому все, что Вы написали об этом, в данном ответе — не обсуждаю.

Впрочем, читая материалы нашего сайта, Вы и без особого предупреждения, конечно же, прекрасно знаете, что так называемыми «рукотворными» религиями мы совершенно не интересуемся. И никогда не рассматриваем ни их обычаи, ни их идеи и т.п.

Ваш вопрос, по своей сути — очень серьезный, важный и нужный. Но я сформулировал бы его несколько иначе. Например, так: есть ли у еврейского народа какие-то вневременные, вечные симпатии и предпочтения в отношении к какому-либо одному народу, по сравнению с другим?

И еще, насколько я понял, Вас интересует — отражает политика государства Израиль наш традиционный подход к данной проблеме или, быть может, противоречит ему?

Начнем, так сказать — с теории.

После истории с Вавилонской башней люди мира были разделены на 70 основных народов. Позднее от некоторых из них произошли отдельные этнические группы-ответвления. В определенном смысле можно сказать, что и сейчас в мире — 70 народов. Но это — только если мы рассматриваем данную «информацию» исключительно в духовной плоскости. Ибо сегодня у нас нет никакой возможности напрямую связать тот или иной существующий ныне народ с каким-либо народом из тех семидесяти, которые перечислены в Торе, в книге Берешит.

См. на сайте, к примеру, ответы «Почему Всевышний разделил человечество именно на 70 народов?» и «Где в Талмуде перечисляются 70 народов?».

Правда, в практической жизни поиск таких связей —  и не требуется. Общее отношение ко всем народам и государствам, функционирующим на международной арене, допустим, последние полторы тысячи лет, в нашей традиции — выработано. И обозначить его можно так — «одинаковое отдаление, без постоянных симпатий или антипатий к какому-то одному народу, в противовес другому».

Поэтому, как теперь, надеюсь, понятно, отношение евреев к грузинскому или осетинскому народу у нас должно быть — одинаковым. И, скажем так — эмоционально. И, условно говоря — на общественно-политическом и практическом уровне. У нас, например, нет, и не должно быть своего мнения по поводу того, кому из двух народов принадлежит конкретный участок земли. То есть в любых спорах между государствами мы должны занимать строго-нейтральную позицию.

Теперь — о государстве Израиль.

На сегодняшний день в общественном и других аспектах наше государство — не назовешь страной, которая строится только на основе законов Торы и еврейской традиции. Вместе с тем, еврейское мировоззрение, осознанно или подсознательно, имеет все же в коллективной «памяти» израильских граждан немалый вес. Поэтому поведение Израиля на международной арене очень часто — соответствует еврейскому взгляду на мир. Естественно, с поправкой на то, что Израиль — не входит в число мировых держав, и в урегулировании взаимоотношений с другими странами ориентируется, прежде всего, на обоюдную заинтересованность — с учетом устремлений и выгод, во-первых — двух сторон, а, во-вторых — сложной мозаики взаимоотношений различных групп стран, блоков и т.д.

Иными словами, Израиль все годы своего существования действительно старается поддерживать хорошие отношения со всеми странами и народами. Однако взаимоотношения, как понятно, всегда строятся, как минимум — двумя участниками. Поэтому иногда приходится (как, собственно, и должно быть) — учитывать и то, как к тебе относится вторая сторона, с кем она дружит и насколько тесны контакты той второй стороны с теми странами, которые хотят нас уничтожить.

Полагаю, очевидно, что все названные здесь параметры — неоднозначны. Ни у кого нет приборов, чтобы их можно было измерить. Понятно, что они — динамичны, и могут меняться. Также понятно и очевидно, что иногда (конечно же, не всегда) — «враг твоего врага» может рассчитывать на какую-то к нему благосклонность, в чем-то нарушающую границу нашего обычного нейтралитета.

Подводя итог сказанному, отметим, что зачастую международная политика государства Израиль строится на попытках найти в нашем сложном мире, в различных ситуациях — некую оптимальную линию поведения. Естественно — с возможными ошибками в ту или иную сторону. Но во всем, что касается общей стратегии, мировоззрения и эмоциональной окраски нашего взаимодействия с любыми другими народами и странами — у нас нет, и не может быть никаких предпочтений. В наших глазах, например, у грузин — нет, и не может быть никаких преимуществ перед осетинами. И — наоборот.

Поэтому в Торе и написано, что Израиль — «народ-одиночка», и среди народов — не числится (см. в книге Бамидбар, гл. 23, ст.9).

Это, кстати, означает, что мы не входим в число тех 70-ти народов, которые перечислены в Торе, в книге Берешит. А поэтому и отношение у нас ко всем — отстраненно-нейтральное.

В дополнение — советую прочесть на сайте, к примеру, ответ «Как относиться к неевреям?»  — с ответами, обозначенными в нем ссылками.

Автор текста Элиягу Эссас
20.07.16