Поиск по разделу:

Раздел ведет рав Элиягу Эссас

Шалом, уважаемый рав Эссас!

У меня к Вам немного странный вопрос - почему карет мавет (укорачивание жизни Всевышним) является наказанием?

Ведь, как известно, смерть - это прекращение всех земных страданий (достаточно вспомнить о тех неизлечимо больных, что в страданиях ПРИЗЫВАЮТ к себе смерть). И Г-сподь может наказать человека по-другому, но не менее страшно (послав ужасные болезни, смерть детей и другие напасти, не про нас будь сказано...).

Или карет мавет подразумевает не только физическую смерть, но - и отсечение от Света Всевышнего в следующем существовании?

Буду рада пояснению.

С глубочайшим уважением и благодарностью.

Анна
Израиль

За некоторые нарушения запретов Торы, как известно, полагается особое наказание, которое в нашей традиции носит название — карет.

В принципе этот вид наказания подразумевает — отсечение от потока благословения Небес. Некий аналог этого в физическом мире — ситуация, когда в дыхательные пути человека частично или полностью перестает поступать кислород.

Полагаю, понятно, что сильное уменьшение потока благословения Небес способно привести к самым разным последствиям. Человека, например, могут постичь жизненные неудачи, у него могут появиться проблемы со здоровьем, ухудшится его материальное положение и т.п. И среди прочего, таким следствием может оказаться, конечно же, и преждевременная смерть.

Вы спрашиваете, в сущности, почему преждевременная смерть — наказание?

Чтобы разобраться в этом, нужно хорошо понимать, что такое преждевременная смерть.

Это в контексте нашего с Вами разговора, как очевидно, означает, что в случае, если бы человек не совершил некий проступок, за который полагается карет, он прожил бы дольше — допустим, на 10 лет или, хотя бы даже на один день.

Впрочем, вопрос Ваш подсказан соображением, что иногда жизнь человека бывает настолько мучительной, что смерть может показаться ему — удачей, спасением.

Естественно, мы ни в коем случае не будем рассматривать здесь самоубийство. Человек не имеет права даже на мгновение подумать о том, чтобы намеренно лишить себя жизни — это категорически запрещено. Не говорим и о «преступных», по сути, действиях врачей, укорачивающих жизнь человека (даже — по его просьбе).

И вот теперь, когда мы исключили самоубийство и вмешательство врачей, оставив лишь одну причину ухода в иной мир — прекращение жизни по воле Небес, можем ли мы предположить, как Вы делаете в своем письме, что такой уход — уже не наказание и может быть даже «удачным решением проблем»?

К Вашему предположению у меня, собственно — два замечания:

1. Пока человек жив, в любой, даже самой тяжелой и сложной ситуации, он может сделать много хорошего — и для других, и для себя, и для всего мира. Причем — даже когда он находится уже в бессознательном состоянии. Ведь кто из нас знает, что переживает душа такого человека, какие великий процессы духовного очищения проходит она?

Тем более — если человек осознает действительность. Понятно, что тогда перед ним — море возможностей. И в реализации заповедей, и в углублении понимания Устройство мира, и в наставлении окружающих его людей — родственников, друзей, знакомых и т.п.

Каждая минута и даже секунда жизни этого человека, когда у него возникает правильная мысль, возвышенное чувство, когда он выполняет конкретную заповедь и т.п. — способна существенно изменить его судьбу в Будущем мире.

Теперь представьте, что карет в его случае предполагает «досрочное» прекращение жизни. Не страшнейшее ли это наказание?

2. Когда Вы выражаете удивление по поводу того, почему именно смерть избирается в качестве тяжелейшего наказания, и предлагаете иные варианты («ужасные болезни и другие напасти», не про нас будь сказано!) — в этом, безусловно, есть рациональное зерно. Но кто сказал Вам, что карет, это обязательно — лишение жизни?

Как уже говорилось выше, карет — это резкое, значимое уменьшение благословения Небес, что подразумевает — веер возможных негативных последствий для человека. А среди них — и преждевременная смерть.

Автор текста Элиягу Эссас
13.07.16