Приходится, в который уж раз (!), с сожалением констатировать, что и Вы,
задав свой вопрос, адрес своей электронной почты не указываете (и не называете
страну, в которой живете). Это в данном случае (как и во многих других) мешает
дать исчерпывающий и конкретный ответ.
Поэтому попытаюсь разъяснить ситуацию на основе тех данных, которые
предоставляет текст Вашего вопроса.
После того, как раввинский суд (бет дин) выносит постановление о
разводе, пишется гет, то есть - документ о разводе. Он выдается женщине
(бывшей жене) при свидетелях, и с этого момента она уже не считается замужней.
Создать новую семью она может через три месяца - чтобы в случае, если она будет
в положении, никаких сомнений, что отец ребенка - ее новый муж, не было.
Такова теория вопроса (ѓалаха), и в Израиле при расторжении брака и
заключении нового этих правил придерживаются.
Однако, когда одна из сторон (или - обе, муж и жена) живут вне Израиля,
раввинский суд обязан принимать во внимание и гражданские законы. То есть -
законы страны, где живут и оформляют свои отношения супруги. И вот почему.
Во всех странах западной цивилизации разрешен только моногамный брак. Однако
в среде людей, соблюдающих еврейские традиции, могут возникать такие ситуации:
женщина получает гет и - на основании еврейского закона (!) - вступает в
новый брак, живет вместе с новым мужем, имеет детей. Точно так же может
поступить и ее бывший муж. При этом, формально, по законам страны, в которой эти
люди живут, бывшие (по еврейскому закону) супруги все еще состоят в браке. То
есть они вступают с государством в юридический конфликт.
Объяснение - мы, мол, живем по еврейским законам и оформляем свои отношения
согласно оговоренным в нем правилам - лишь усугубляет положение. Получается, что
раввины «толкают» людей на нарушение законов государственных. А в этом в
определенных ситуациях может обнаружится некий элемент «осквернения Имени
Всевышнего» перед представителями других народов мира. И это - очень тяжкое
прегрешение.
Естественно, бывают случаи, когда еврей имеет моральное право нарушить
закон страны, в которой живет. Но лишь в таких ситуациях, когда закон (по
отношению к евреям) носит дискриминационный характер или - прямо противоречит
законам Всевышнего, данным Им всему человечеству.
Приведу конкретный пример. В статье 141 Уголовного Кодекса РСФСР (аналогичные
статьи были и в кодексах других республик бывшего СССР) запрещалось преподавание
не своим детям (до 18-ти лет) религиозных дисциплин. За нарушение полагалось три года
заключения в лагерях. Однако многие из нас, в том числе - автор этих строк,
нарушали этот закон и обучали детей (от 3-х - 5-ти лет и старше) Торе и
еврейским законам. И считали, что поступаем в этом вопросе в высшей степени
морально и справедливо.
В описанном Вами случае дело, вероятно, обстоит не совсем так. Гражданский
развод доступен, если можно так выразиться, каждому. В разумных временных
пределах и в рамках, установленных правилами расторжения брака.
Вполне возможно, что бет дин имеет основания не давать Вам на руки
гет - до завершения этого гражданского бракоразводного процесса.
Впрочем, в каждом случае решения принимаются индивидуально. При этом в расчет
должны приниматься и «сопутствующие обстоятельства».
