Машиах — это какое-то качество Всевышнего?
1
Машиах - это аспект/качество/свойство Вс-вышнего, который должен реализоваться в каждом человеке (приход коллективного Машиаха), какой-то конкретный человек или и то, и другое?
okv
Санкт Петербург
Чтобы всем нашим читателям было ясно, о чем идет речь, сделаю короткое предисловие.
Первый человек, как известно, находясь в Ган Эдене (в условном переводе — «Райский Сад»), совершил ошибку. И за это Всевышний его оттуда изгнал. После чего Небеса дали человечеству, т.е. — Адаму и его потомкам, определенное время на исправление ошибки.
Приход Машиаха ознаменует завершение процесса исправления. Подробнее об этом — см. на сайте в ответах «Завершение 6000-летнего цикла — два Машиаха, война Гога и Магога», «Что такое «материалистический период истории»?» и «Нашему народу предстоит прожить 25 тысяч лет?» — с ответами, на которые в них даны ссылки.
А теперь перейдем непосредственно к Вашему вопросу — что означает понятие «приход Машиаха»?
Такой вопрос задают достаточно часто. И действительно, у человечества нет опыта прихода Машиаха. Его еще не было. И произойдет это всего один раз — в конце так называемого материалистического периода истории человечества. Поэтому, как понятно, вокруг этой темы — множество неясностей. Но расставить точки над «и» в принципе — не сложно.
В Танахе, в книгах Пророков, и в книгах, составленных нашими Учителями (то есть — в Талмуде, Мидрашах и в книге Зогар) дается вполне однозначный ответ на Ваш вопрос.
Машиах — это конкретный человек, потомок царя Давида и, соответственно — из колена Йегуды.
Впрочем, и Ваше предположение, что Машиах, возможно — не человек, но — некое качество Всевышнего, которое раскроется в будущем, небезосновательно.
В конце времен, когда мир будет исправлен, процесс прихода Машиаха будет сопровождаться раскрытием колоссального Света Творца. Это означает, что в осознании Устройства Мира, Торы, задач и функций человека в Творении — откроются новые грани и невероятная глубина. Поэтому может показаться, что Машиах — это и есть раскрытие определенных качеств Всевышнего.
Мысль, что это «должно реализоваться в каждом человеке» — тоже возникла не на пустом месте.
Мир изменится кардинально, как говорится — «до неузнаваемости». Какие именно изменения произойдут, и как окружающая действительность будет потом выглядеть — нам не известно. В нашей традиции это описывается лишь в общих чертах. Хотя и этого, в общем-то — достаточно.
Основные изменения произойдут в душах людей.
Образно, в общих чертах, учитывая, что нам открыт совсем небольшой объем знаний о грядущей эпохе, поворотный момент в нашей истории можно описать примерно так. Представьте себе, человек сидит в тюрьме, в подземной яме, не знает, что происходит в мире, и через щели закрытого окна в его камеру просачивается лишь слабый отблеск дневного света. И вот, он выходит на свободу. И видит мир, залитый ярким солнечным светом…
Разумеется, Всевышний мог бы осуществить весь вышеописанный процесс и без участия конкретного человека. Ему, как очевидно, помощники не требуются. И тогда, вероятно, мы могли бы сказать, что Машиах — это, как Вы и предположили, одно из Его качеств. Или, к примеру — название эпохи и т.п.
Не углубляясь в детали, отметим, что Всевышний сотворил мир как бы с определенными «недоработками» и поручил человеку довести его до совершенства. Процесс исправления мира в нашей традиции называется — Тикун Олам, что в сущностном переводе означает — «доведение мира до идеала».
Конечно же, без постоянной, ежесекундной помощи с Неба, у человека нет никакой возможности справиться с поставленной задачей. И эта помощь Небес тоже входит, образно говоря, в Планы Творца.
Но, так или иначе — есть возложенная на человека работа. Сначала — на первого человека, Адама. Потом, спустя примерно 2.000 лет, наш праотец Авраам добровольно взял на себя эту обязанность, благодаря чему он и стал первым евреем. Его потомки продолжают совершать эту работу. Через 400 лет еврейский народ из уст самого Творца на горе Синай получает Тору, где описано Устройство мира и даются указания, что и как надо «ремонтировать». И наш народ и сегодня занимается этой работой.
Ход и развитие событий в этом процессе во многом зависят от количества и качества духовной работы, которую осуществляет весь еврейский народ и каждый еврей в отдельности.
Таким образом, «исполнитель», «работник» в реализации процесса Тикун Олам — не Всевышний, но — человек. Поэтому и финальную точку в нем тоже должен поставить — человек. То есть Всевышний — назначит конкретного человека (Машиаха), чтобы показать, что еврейский народ завершил свою работу.
В заключение рекомендую прочесть га сайте и ответы «Какими будут отличительные черты Машиаха?», «Машиах — личность или процесс?», «Как мы отличим настоящего Машиаха от самозванца?» и «Как будут выглядеть люди после прихода Машиаха?».
Автор текста Хаим Аккерман
27.06.16
 
ПОНРАВИЛОСЬ?
ПОШЛИ ССЫЛКУ ДРУГУ
|
